بلسان عربي مبين، كما ذكر أحمد أنَّه تكلم به، لا أنَّه خلقه في بعض المخلوقات.
ثم ذكر أحمد ما أمر الله به من القول، وما نهى عنه من القول، وأنه (1) لم يذكر من المأمور به: قولوا عن القرآن: إنه مخلوق، ولا من المنهي عنه: لا تقولوا: إنه كلامي. قال أحمد (2): (وقد سألت الجهمية أليس إنما قال الله - جل ثناؤه -: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ} (3)، {وَقُولُوا للِنَّاسِ حُسْنًا} (4)، {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} (5)، {وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} (6)، {فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (7)، وقال: {وَقُلِ الْحَقُّ} (8)، وقال: {فَقُلْ سَلَامٌ} (9).
ولم نسمع الله يقول: قولوا: إن كلامي خلق.
وقال: {وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا} (10)، وقال: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} (11) وقال: {لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا--------------------------------------------
(1) في س: واأن.
(2) الرد على الجهمية والزنادقة - ص: 118، 119.
(3) سورة البقرة، الآية: 136.
(4) سورة البقرة، الآية: 83.
(5) سورة العنكبوت، الآية: 46.
(6) سورة الأحزاب، الآية: 70.
(7) سورة آل عمران، الآية: 64.
(8) سورة الكهف، الآية: 29.
(9) سورة الأنعام، الآية: 54. في جميع النسخ: (وقل) وهو خطأ.
(10) سورة النساء، الآية: 171.
(11) سورة النساء، الآية: 94. ولم ترد الآية في: س، ط.
ثم ذكر أحمد ما أمر الله به من القول، وما نهى عنه من القول، وأنه (1) لم يذكر من المأمور به: قولوا عن القرآن: إنه مخلوق، ولا من المنهي عنه: لا تقولوا: إنه كلامي. قال أحمد (2): (وقد سألت الجهمية أليس إنما قال الله - جل ثناؤه -: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ} (3)، {وَقُولُوا للِنَّاسِ حُسْنًا} (4)، {وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} (5)، {وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} (6)، {فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (7)، وقال: {وَقُلِ الْحَقُّ} (8)، وقال: {فَقُلْ سَلَامٌ} (9).
ولم نسمع الله يقول: قولوا: إن كلامي خلق.
وقال: {وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا} (10)، وقال: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} (11) وقال: {لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا--------------------------------------------
(1) في س: واأن.
(2) الرد على الجهمية والزنادقة - ص: 118، 119.
(3) سورة البقرة، الآية: 136.
(4) سورة البقرة، الآية: 83.
(5) سورة العنكبوت، الآية: 46.
(6) سورة الأحزاب، الآية: 70.
(7) سورة آل عمران، الآية: 64.
(8) سورة الكهف، الآية: 29.
(9) سورة الأنعام، الآية: 54. في جميع النسخ: (وقل) وهو خطأ.
(10) سورة النساء، الآية: 171.
(11) سورة النساء، الآية: 94. ولم ترد الآية في: س، ط.
সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়, যেমনটি আহমদ উল্লেখ করেছেন যে তিনি (আল্লাহ) এর মাধ্যমে কথা বলেছেন, তিনি একে কোনো সৃষ্টির মধ্যে সৃষ্টি করেননি।
অতঃপর আহমদ আল্লাহ যেসব কথা বলার আদেশ দিয়েছেন এবং যেসব কথা থেকে নিষেধ করেছেন তা উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি (১) যা আদেশ করা হয়েছে তার মধ্যে এটি উল্লেখ করেননি যে: তোমরা কুরআন সম্পর্কে বলো যে এটি সৃষ্টি; আবার যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যেও এটি নেই যে: তোমরা বলো না যে এটি আমার কালাম। আহমদ (২) বলেছেন: (আমি জাহমিয়াদেরকে জিজ্ঞেস করেছি, আল্লাহ—যাঁর প্রশংসা অতি মহান—কি বলেননি: {তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি} (৩), {এবং মানুষের সাথে সুন্দর কথা বলো} (৪), {তোমরা বলো, আমরা আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি} (৫), {এবং তোমরা সঠিক কথা বলো} (৬), {সুতরাং তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম} (৭)। এবং তিনি বলেছেন: {আর আপনি বলুন, সত্য...} (৮), এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং আপনি বলুন, শান্তি} (৯)।
কিন্তু আমরা আল্লাহকে বলতে শুনিনি যে: তোমরা বলো যে আমার কালাম সৃষ্টি।
এবং তিনি বলেছেন: {এবং তোমরা বলো না যে তিনজন, বিরত হও} (১০), এবং তিনি বলেছেন: {যে তোমাদের প্রতি সালাম পেশ করে তাকে তোমরা বলো না যে তুমি মুমিন নও} (১১), এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা রাইনা বলো না বরং বলো...}--------------------------------------------
(১) সীন পাণ্ডুলিপিতে: ওয়া আন।
(২) আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াজ জানাদিকাহ - পৃষ্ঠা: ১১৮, ১১৯।
(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৩৬।
(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৮৩।
(৫) সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত: ৪৬।
(৬) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৭০।
(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৬৪।
(৮) সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ২৯।
(৯) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৫৪। সকল পাণ্ডুলিপিতে (ওয়া কুল) রয়েছে, যা একটি ভুল।
(১০) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৭১।
(১১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৯৪। এই আয়াতটি সীন এবং ত্ব পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
অতঃপর আহমদ আল্লাহ যেসব কথা বলার আদেশ দিয়েছেন এবং যেসব কথা থেকে নিষেধ করেছেন তা উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি (১) যা আদেশ করা হয়েছে তার মধ্যে এটি উল্লেখ করেননি যে: তোমরা কুরআন সম্পর্কে বলো যে এটি সৃষ্টি; আবার যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যেও এটি নেই যে: তোমরা বলো না যে এটি আমার কালাম। আহমদ (২) বলেছেন: (আমি জাহমিয়াদেরকে জিজ্ঞেস করেছি, আল্লাহ—যাঁর প্রশংসা অতি মহান—কি বলেননি: {তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি} (৩), {এবং মানুষের সাথে সুন্দর কথা বলো} (৪), {তোমরা বলো, আমরা আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি} (৫), {এবং তোমরা সঠিক কথা বলো} (৬), {সুতরাং তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা মুসলিম} (৭)। এবং তিনি বলেছেন: {আর আপনি বলুন, সত্য...} (৮), এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং আপনি বলুন, শান্তি} (৯)।
কিন্তু আমরা আল্লাহকে বলতে শুনিনি যে: তোমরা বলো যে আমার কালাম সৃষ্টি।
এবং তিনি বলেছেন: {এবং তোমরা বলো না যে তিনজন, বিরত হও} (১০), এবং তিনি বলেছেন: {যে তোমাদের প্রতি সালাম পেশ করে তাকে তোমরা বলো না যে তুমি মুমিন নও} (১১), এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা রাইনা বলো না বরং বলো...}--------------------------------------------
(১) সীন পাণ্ডুলিপিতে: ওয়া আন।
(২) আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াজ জানাদিকাহ - পৃষ্ঠা: ১১৮, ১১৯।
(৩) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৩৬।
(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৮৩।
(৫) সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত: ৪৬।
(৬) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৭০।
(৭) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৬৪।
(৮) সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ২৯।
(৯) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৫৪। সকল পাণ্ডুলিপিতে (ওয়া কুল) রয়েছে, যা একটি ভুল।
(১০) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৭১।
(১১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৯৪। এই আয়াতটি সীন এবং ত্ব পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 513)