বায়হাকী (১) বারকানী থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আল-বুশানজী (২)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বুখারীর উস্তাদ ইউসুফ ইবনে আদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ নিজের এই নামকরণ নিজেই করেছেন এবং অন্য কেউ তাঁকে এ নাম প্রদান করেনি। আর তাই তাঁর বাণী ‘আর আল্লাহ ছিলেন’ এর অর্থ হলো: তিনি সর্বদা এ রূপই ছিলেন।
এবং বায়হাকী (৩) ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ানের বর্ণনা থেকে [ইউসুফ থেকে] (৪) এটি বর্ণনা করেছেন। প্রশ্নকারীর শব্দ ছিল এমন— যেন তিনি ছিলেন এবং তারপর তা অতিক্রান্ত হয়ে গেছে। ইবনে আব্বাসের শব্দ হলো: আল্লাহ নিজেই নিজের এই নামকরণ করেছেন এবং অন্য [কারও] (৫) জন্য তা নির্দিষ্ট করেননি। তাই তাঁর বাণী ‘আর আল্লাহ ছিলেন’ এর অর্থ হলো: তিনি চিরকাল এমনই (৬)।
[আমি বলি] বলা হয়: ‘তুমি জায়েদকে আলেম বানালে’—যখন তুমি মনে মনে তাকে তেমন গণ্য করো। আর ‘আমি তাকে আলেম বানালাম’—যখন আমি নিজের মনে তাকে তেমন গণ্য করি (৭)। অর্থাৎ, আমি তাকে আলেম বলে বিশ্বাস করলাম। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘এবং তারা ফেরেশতাদের—যারা দয়াময় আল্লাহর বান্দা—নারী সাব্যস্ত করেছে’ (৮)। অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ পৃষ্ঠা: ৩৮২-তে বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপি ও ‘সীন’ কপিতে: আল-বুসানজী। এবং ‘ত’ কপি থেকে সঠিক পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে।
তিনি হলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ফাকীহ আল-মালিকী আল-বুশানজী, নিশাপুরে তাঁর সমসাময়িক হাদীসবিদদের প্রধান। তিনি ২৯০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: তাবাকাতুল হানাবিলা -ইবনুল ফারা আল-হাম্বলী- ১/ ২৬৪, ২৬৫। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা -আয-যাহাবী- ১৩/ ৫৮১ - ৫৮৯। এবং তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার- ৯/ ৭ - ১০।
(৩) বায়হাকী এটি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ পৃষ্ঠা: ৩৮১-তে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘সীন’ ও ‘ত’ কপি থেকে অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি বায়হাকীর ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ থেকে সংগৃহীত।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘তিনি চিরকাল এমনই’ (লাম ইয়াযাল) শব্দটির পর লাইনের শেষে প্রায় দুই শব্দের জায়গা খালি ছিল। ‘সীন’ কপিতেও অনুরূপ। তবে ‘ত’ কপিতে কথাটি নিরবচ্ছিন্ন।
এটি ইবনে আব্বাসের কথার সমাপ্তি এবং শায়খের মন্তব্যের শুরু, যার মাধ্যমে তিনি পূর্ববর্তী কথার ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। আর এ কারণেই আমি তৃতীয় বন্ধনীতে (আমি বলি) শব্দটি যোগ করেছি।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে: নাফস। ‘সীন’ ও ‘ত’ কপি থেকে সঠিক পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৮) সূরা আয-যুখরুফ, আয়াত: ১৯।