যদি সৃষ্টিতত্ত্ব (তাকউইন) অনাদি হয়, তবে সমস্ত সৃষ্টি এবং মাখলুকাতও অনাদি হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর এটি যে ভ্রান্ত তা ইন্দ্রিয়লব্ধ জ্ঞানের মাধ্যমেই সুনিশ্চিত। পক্ষান্তরে আমরা যদি বলি যে এটি (তাকউইন) নবসৃষ্ট (মুহদাস), তবে আল্লাহর সত্তায় নবসৃষ্ট বিষয়াবলির (হাওয়াদিস) সমাবেশ ঘটা আবশ্যক হয়ে পড়ে।
পক্ষান্তরে ফকিহগণ, আহলে হাদিস, সুফিগণ এবং কালামশাস্ত্রবিদদের বিভিন্ন দল—যারা মুতাজিলাদের খণ্ডন করেছেন, যেমন মুরজিয়া, শিয়া, কাররামিয়া ও অন্যান্য—তারা উল্লেখিত দলিলসমূহকে গ্রহণ করেন (১) এবং বলেন: কোনো সত্তা ততক্ষণ পর্যন্ত ‘কর্তা’ হতে পারে না যতক্ষণ না তাঁর সত্তার সাথে কোনো ক্রিয়া বিদ্যমান থাকে, এবং এমন একটি সৃষ্টিতত্ত্ব (তাকউইন) যা [তাঁর সত্তার] সাথে সংলগ্ন থাকে (২)। আর যে সৃজনক্রিয়া (খালক) আল্লাহর সত্তার সাথে সংলগ্ন, তা সেই সৃষ্টি (খালক) থেকে ভিন্ন যা মূলত সৃষ্ট বস্তু (মাখলুক)। এটিই সেই বিষয় যা ইমাম আবু হানিফা, শাফিয়ি, আহমাদ এবং [মালিকের] (৩) অনুসারী ফকিহগণ তাঁদের কিতাবসমূহে উল্লেখ করেছেন। যেমন হানাফি ফকিহদের মধ্যে ইমাম তহাবি (৪), আবু মনসুর মাতুরিদি (৫) ও অন্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। তেমনিভাবে ইমাম বাগাভি তাঁর ‘শরহুস সুন্নাহ’ (৬) কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম আহমাদের অনুসারীদের মধ্যে আবু ইসহাক (৭) ও আবু বকর আব্দুল...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: আদ-দালালাহ (প্রমাণসমূহ)।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘সীন’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘সীন’ ও ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৪) তাঁর ‘আকিদাহ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ’ কিতাবে, পৃষ্ঠা: ৬, ৭, শায়খ মুহাম্মদ বিন মানি-এর টীকা সহ।
(৫) আবু মনসুর মাতুরিদি রচিত ‘কিতাবুত তাওহিদ’-এ, পৃষ্ঠা: ৪৪ - ৪৯।
(৬) বাগাভি রচিত ‘শরহুস সুন্নাহ’, ১/ ১৭৭ - ১৮০, জাহমিয়াদের খণ্ডন অধ্যায়।
(৭) তিনি হলেন: আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আহমাদ বিন শাকলা আল-বাগদাদি, হাম্বলিদের শায়খ, অত্যন্ত মর্যাদাবান, প্রচুর বর্ণনার অধিকারী এবং উসুল ও ফুরু’ (মূলনীতি ও শাখা) শাস্ত্রে প্রাজ্ঞ বক্তা। তিনি ৩৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দ্রষ্টব্য: ইবনুল আবি ইয়ালা রচিত ‘তাবাকাতুল হানাবিলাহ’ ২/ ১২৮ - ১৩৯; এবং ইবনুল ইমাদ রচিত ‘শাযারাতুয যাহাব’ ৩/ ৬৮।
কাযী আবু ইয়ালা তাঁর ‘ইবতালুত তাবিলাত’ (পাণ্ডুলিপি) কিতাবের ১৪৭ নম্বর পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন: "পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলা নিজেকে যেসব নাম ও গুণাবলীতে ভূষিত করেছেন অথবা তাঁর রাসুল তাঁকে যেসব গুণাবলীতে ভূষিত করেছেন, সেগুলোর সবই অনাদি এবং তিনি অনাদিকাল থেকেই সেসব গুণে গুণান্বিত। তিনি সর্বদা তাঁর গুণাবলি সহ স্রষ্টা, রিযিকদাতা, অস্তিত্বদানকারী, বিলুপ্তকারী, জীবনদানকারী ও মৃত্যুদানকারী হিসেবে বিদ্যমান।" এটিই তাঁর উদ্ধৃতি।
"...আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আহমাদ বিন শাকলা এই মাসআলাটি পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন, যা আমি আমাদের অনুসারীদের মধ্যে আবু বকর আল-কাশশির হস্তলিপি থেকে নকল করেছি। তিনি বলেন: এবং তিনি ধারণা করেছেন..."