যখন কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি তাদের কথা শোনে, সে মনে করে যে তারা আল্লাহকে সর্বাধিক সম্মান প্রদর্শনকারী লোকদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু সে জানে না যে, তাদের এই বক্তব্য (১) কেবল পথভ্রষ্টতা ও কুফরির দিকেই ধাবিত করে।
এবং তিনি (২) এর পরে বলেছেন: (জাহমিয়্যাহরা আল্লাহর পক্ষ থেকে মূসার সাথে কথা বলাকে যে অস্বীকার করেছে তার বর্ণনা [আমাদের নবী, তাঁর ওপর এবং সকল নবীর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক] (৩)।
আমরা বললাম: তোমরা কেন (৪) তা অস্বীকার করলে? তারা বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ কথা বলেননি এবং তিনি কথা বলেন না; বরং তিনি একটি বিষয় সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহর পক্ষ থেকে ব্যক্ত করেছে এবং তিনি একটি আওয়াজ সৃষ্টি করেছেন যা তিনি শুনিয়েছেন। তারা দাবি করল যে, কণ্ঠনালি, মুখ, জিহ্বা ও ঠোঁট ব্যতীত কথা বলা সম্ভব নয়। তখন আমরা বললাম: কোনো সৃষ্ট বস্তু বা অন্য কারো (৫) পক্ষে কি এটা বলা জায়েজ যে: {হে মূসা! (১১) নিশ্চয়ই আমিই তোমার রব} (৬), অথবা {নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; অতএব আমারই ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো} (৭)? সুতরাং যে ব্যক্তি এমন দাবি করল, সে মূলত এটাই দাবি করল যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ তাঁর রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্বের দাবি করেছে। আর যদি বিষয়টি এমন হতো (৮) যেমনটি জাহমি (৯) দাবি করেছে যে আল্লাহ কোনো কিছু সৃষ্টি করেছেন (যা কথা বলেছে), তবে সেই সৃষ্ট বস্তুটি বলত: হে মূসা! নিশ্চয়ই আল্লাহ (১০) সৃষ্টিজগতের রব। তার পক্ষে এটা বলা জায়েজ হতো না যে: {নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, সৃষ্টিজগতের রব} (১১)। অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'স': তাদের বক্তব্য পরিচালিত করে। আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ গ্রন্থে: তাদের বক্তব্য ফিরে যায়। 'ত' থেকে পাঠটি গৃহীত।
(২) আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়ায যিনাদিকাহ: পৃষ্ঠা: ১৩০ - ১৩৪।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে নেই।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'স': আমরা বললাম কেন। আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ গ্রন্থে: অতঃপর আমরা বললাম কেন। 'ত' থেকে পাঠটি গৃহীত।
(৫) আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ গ্রন্থে: অথবা আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য।
(৬) সূরা ত্বহা, আয়াত: ১১, ১২।
(৭) সূরা ত্বহা, আয়াত: ১৪।
সকল পাণ্ডুলিপিতেই আগে-পিছে করে এভাবে এসেছে: {হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; অতএব আমারই ইবাদত করো} অথবা {নিশ্চয়ই আমিই তোমার রব}। আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ থেকে পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৮) 'আর যদি হতো' অংশটি 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে নেই।
(৯) আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ গ্রন্থে: জাহম।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: {হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ...}।
(১১) সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৩০। =