অসৃষ্ট; এবং যা অনাদি (কাদিম) যা সৃষ্টি নয়—তা হলো মাখলুক বা সৃষ্টির সাথে সংশ্লিষ্ট অক্ষর ও শব্দসমূহ, আর সেগুলো হলো বান্দাদের কণ্ঠস্বর এবং মুসহাফের কালি। তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করা হয় যে: বান্দার কণ্ঠস্বর স্বয়ং এবং কালি নিজেই অনাদি-অনন্ত (কাদিম-আজালি) ও সৃষ্টি নয় (১)।
আর এটি এমন একটি বিষয় যার অসারতা প্রত্যেকেই ইন্দ্রিয় ও সাধারণ বুদ্ধি দ্বারা বুঝতে পারে। আমি পরিচিত আলেমদের মধ্যে এমন কাউকে পাইনি যিনি একে সমর্থন করেন, বরং তারা একে অস্বীকার করেন। তবে মরুভূমি ও পাহাড়-পর্বত এলাকায় বসবাসকারী কিছু মূর্খ লোকেদের মধ্যে এ ধরনের বক্তব্য পাওয়া যেতে পারে।
আর এর অসারতা পূর্ববর্তী ইমামগণের নিকট থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইমাম বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন:
(এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম বলেন: আর পাত্রসমূহ (যাতে কুরআন সংরক্ষিত থাকে), সেগুলোর সৃষ্টির ব্যাপারে কে সন্দেহ (৪) করতে পারে? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "শপথ লিখিত কিতাবের (২) যা অবারিত পত্রে লিপিবদ্ধ (৩)" (৫)। এবং তিনি বলেছেন: "বরং এটি এক সম্মানিত কুরআন (২১) যা লাওহে মাহফুজে সংরক্ষিত (২২)" (৬)।
অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি (৭) তাঁর কিতাবে আহমদ ইবনে উমর হতে, তিনি আবদান হতে এবং তিনি ইবনুল মুবারক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: কাগজ এবং কালি সৃষ্টি; আর কুরআনের ক্ষেত্রে কথা হলো, তা স্রষ্টা নয় এবং সৃষ্টিও নয়, বরং তা আল্লাহর কালাম।--------------------------------------------
(১) শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি বলে—বান্দাদের কণ্ঠস্বর অথবা যে কালি দিয়ে কুরআন লেখা হয় তা অনাদি-অনন্ত (কাদিম-আজালি), সে একজন ধর্মত্যাগী বিদআতী।
দেখুন: মাজমুউ আর-রাসায়িল ওয়াল মাসায়িল - ইবনে তাইমিয়্যাহ - কিতাব: মাজহাবু আস-সালাফ আল-কাউয়িম ফী তাহকীক মাসআলাতি কালামিল্লাহ আল-কারীম ১/ ৩ / ৪৪০।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'সিন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৩) খালকু আফআলিল ইবাদ, পৃষ্ঠা: ৪৭।
(৪) সকল পাণ্ডুলিপিতে 'সন্দেহ' (শাক্ক) শব্দটি রয়েছে। আর পাঠ্যটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' থেকে গৃহীত।
(৫) সূরা আত-তুর, আয়াত ২ ও ৩।
(৬) সূরা আল-বুরূজ, আয়াত ২১ ও ২২।
(৭) 'সিন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মারওয়াজি' রয়েছে। এটি ভুল। তাঁর পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।