{তাদের থেকে (বিমুখ থাকো) যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়} (১) আমরা কুরআনের বিষয়ে বিবাদ ও বিতর্ক পরিত্যাগ করি (২), আমরা বিবাদ করি না এবং বিতর্ক করি না, আমরা এর পূর্ণাঙ্গ অংশে বিশ্বাস করি এবং এর প্রকৃত অর্থ এর জ্ঞাতার (আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার) কাছে সোপর্দ করি, কারণ তিনিই এ সম্পর্কে সম্যক অবগত। তাঁর থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর কাছেই তা ফিরে যাবে।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাকে বলেছিলেন: "আল্লাহ ছিলেন অথচ কোনো কুরআন ছিল না।" উত্তরে আমি তাকে বললাম: "আল্লাহ ছিলেন অথচ (তাঁর) কোনো জ্ঞান ছিল না (এমন কি বলা সম্ভব?)"। সুতরাং জ্ঞান আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তাঁরই জন্য। আল্লাহর জ্ঞান তাঁরই সত্তা হতে (উৎসারিত), আর জ্ঞান সৃষ্টি নয়। অতএব যে ব্যক্তি বলবে যে এটি (কুরআন তথা আল্লাহর জ্ঞান) সৃষ্ট, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করল এবং দাবি করল যে আল্লাহ (বা তাঁর গুণ) সৃষ্ট। আর এটি স্পষ্ট ও সুপ্রকাশ্য কুফরি (৩)।
তিনি (৪) বলেন: (আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আ'ইয়ুন উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ ইবনে হাম্বলকে এই বাণীর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকেই তা নির্গত হয়েছে এবং তাঁর কাছেই তা ফিরে যাবে।" তখন আহমাদ বললেন: "তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে" এর অর্থ হলো তিনিই এটি পাঠ করেছেন বা এর বক্তা (৫) এবং তাঁর কাছেই তা ফিরে যাবে)।
আল-খাল্লাল (৬) বলেন: (হারব ইবনে ইসমাইল আল-কিরমানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইয়াকুব ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম -অর্থাৎ ইবনে রাহওয়াইহ- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সত্তর বছর ধরে মানুষকে পেয়েছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী স্তরের লোকদের পেয়েছি, তাঁরা বলতেন: আল্লাহ স্রষ্টা এবং তিনি ব্যতীত যা কিছু আছে সবই সৃষ্টি, তবে কুরআন ব্যতীত। কেননা এটি আল্লাহর কালাম, তাঁর থেকেই তা নির্গত হয়েছে এবং তাঁর কাছেই তা ফিরে যাবে।
আল-খাল্লাল (৮) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৬৮।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-মুরাদু ফিহি'। এটি একটি অনুলিখনের ভুল।
(৩) 'স' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'সুপ্রকাশ্য স্পষ্ট কুফরি'। আর আল-মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে: 'স্পষ্ট কুফরি'।
(৪) অর্থাৎ আল-খাল্লাল; এটি শাইখের পক্ষ থেকে সংযোজন, আর কথাটি আল-মুসনাদ গ্রন্থে পূর্ববর্তী কথার সাথে সংযুক্ত।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'স', 'ত্ব' এবং আল-মুসনাদ গ্রন্থ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৬) আল-মুসনাদ - আবু বকর আল-খাল্লাল কৃত - পাণ্ডুলিপি - পৃষ্ঠা: ১৬১।
(৭) আল-মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে: 'তিনি বলেছেন'।
(৮) পূর্বোক্ত উৎস - একই পৃষ্ঠা।