তিনি (১) বলেন: মুহাম্মাদ ইবন শুজা বর্ণনা করেছেন যে, একটি দল বলেছে: কুরআনই হলো স্রষ্টা, এবং অন্য একটি দল বলেছে: এটি তাঁর অংশ। আর যুরকান বর্ণনা করেছেন যে, এই কথাটি ওকি ইবনুল জাররাহ (২) বলেছেন। অন্য একটি দল বলেছে: আল্লাহ কুরআনের (৩) অংশ, এবং তারা এই মত পোষণ করেছেন যে, তিনি এতে নামকৃত (মুসাম্মা); যেহেতু আল্লাহর নাম কুরআনে আছে আর নামই হলো নামধারী (মুসাম্মা), তাই আল্লাহ কুরআনে আছেন। আর একটি দল বলেছে: এটি অনাদি, আল্লাহর সাথে বিদ্যমান এবং কোনো কিছুই এর আগে ছিল না।
আশআরি (৪) বলেন: যারা বলেন কুরআন সৃষ্ট নয় (৫) — যেমন আব্দুল্লাহ ইবন কুল্লাব — এবং যারা বলেন এটি মুহদাস (নবউদ্ভূত) — যেমন যুহাইর — এবং যারা বলেন এটি হাদাস (ঘটনা) — যেমন আবু মুআয আত-তাওমানি (৬) — তারা সকলেই বলেন: কুরআন কোনো দেহ (জিসম) নয় এবং কোনো আপতন (আরায) নয়।
[আমি বলছি] (৭) মুহাম্মাদ ইবন শুজা এবং যুরকান ও তাদের মতো ব্যক্তিরা জাহমিয়াদের অন্তর্ভুক্ত। আহলুস সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের উদ্ধৃতিতে বিকৃতি রয়েছে। আশআরি তাঁর 'মাকালাত' (৮) বইয়ের শুরুতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মাকালাত বর্ণনার ক্ষেত্রে তা পেয়েছেন, কারণ তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন: আবুল হাসান আল-আশআরি, এবং এই কথাটি 'মাকালাত'-এ এর পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের সাথে যুক্ত।
(২) শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) সামনে উল্লেখ করবেন যে, মুহাম্মাদ ইবন শুজা এবং যুরকান জাহমিয়াদের অন্তর্ভুক্ত এবং আহলুস সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের উদ্ধৃতিতে বিকৃতি রয়েছে। এই উক্তিটি ওকি-র দিকে সম্বন্ধ করা তাদের ভ্রান্ত ব্যাখ্যার মাধ্যমে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। এরপর শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করবেন যে, যে বিষয়টি যুরকানকে ওকি-র নাম উল্লেখ করতে এবং তাঁর দিকে এই উক্তিটি সম্বন্ধ করতে প্ররোচিত করেছে তা হলো, ওকি ইবনুল জাররাহ জাহমিয়াদের সমুদ্র (ভ্রান্তি) সম্পর্কে সর্বাধিক অভিজ্ঞ ইমামদের একজন ছিলেন এবং তাদের নিন্দা ও তাদের থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে রাখার ক্ষেত্রে অগ্রণী ছিলেন। তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কিছু উদ্ধৃতি পেশ করেছেন যা এর প্রমাণ দেয়।
(৩) 'তিনি' শব্দটি 'মাকালাত' থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'আশআরি বলেন': এটি শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) এর পক্ষ থেকে স্পষ্টীকরণ ও ব্যাখ্যার জন্য সংযোজন। আর কথাটি 'মাকালাত'-এ এর পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের সাথে যুক্ত।
(৫) 'সিন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'যে' শব্দটি রয়েছে।
(৬) 'সিন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'আত-তাউনি' রয়েছে, যা ভুল।
পৃষ্ঠা ৩৪৭-এ তাঁর পরিচয় দেওয়া হয়েছে।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে চার শব্দ পরিমাণ শূন্যস্থান ছিল।
তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সিন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া বর্ধিত অংশ।
(৮) মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন ১/ ৩৩।