তার বিরুদ্ধে (১) এই মর্মে যে তিনি বলেছেন: কুরআন হলো নবসৃষ্ট (মুহদাছ), তখন আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) আমাকে বললেন: দাউদ বিন আলী (২) কে? আল্লাহ তাকে মুক্তি না দিন। তখন আমি বললাম (৩): এ তো আবু সাউরের (৪) শিষ্যদের একজন। তিনি বললেন: মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাপুরী থেকে আমার কাছে পত্র এসেছে যে, দাউদ আল-আসবাহানী আমাদের শহরে বলেছে: কুরআন নবসৃষ্ট [অতঃপর দাউদ এখানে আসলেন এবং আব্দুল্লাহর ঘটনার মতো উল্লেখ করলেন] (৫)।
আল-মাররূযী (৬) বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহীম আন-নাইসাপুরী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, ইসহাক বিন ইব্রাহীম (৭) বিন রাহওয়াই যখন তার ঘরে দাউদের কথা শুনলেন, তখন ইসহাক তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাকে প্রহার করলেন (৮) ও তার প্রতিবাদ করলেন। এটাই তার কাহিনী।
আল-খাল্লাল (৯) বলেন: মুহাম্মাদ বিন জাফর আর-রাশিদী (১০) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) আস-সিয়ারে রয়েছে: তারা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল।
(২) সীন ও ত্বা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "... বিন আলী আল-আসবাহানী..."।
(৩) আস-সিয়ারে রয়েছে: "আমি বললাম"।
(৪) তিনি হলেন: আবু সাউর ইব্রাহীম বিন খালিদ আল-কালবী আল-বাগদাদী, নির্ভরযোগ্য ইমাম, ফকিহ এবং ইরাকের মুফতি। তার থেকে আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: ফিকহ, ইলম, পরহেজগারি ও ফযীলতের দিক থেকে তিনি ছিলেন পৃথিবীর ইমামদের একজন। তিনি কিতাবাদি রচনা করেছেন এবং সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে মাসআলা উদ্ভাবন করেছেন। তিনি ১৭০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তারীখে বাগদাদ -আল-বাগদাদী- ৬/ ৬৫ - ৬৯। তাযকিরাতুল হুফফায -আয-যাহাবী- ২/ ৫১২, ৫১৩। এবং তাহযীবুত তাহযীব -ইবনে হাজার- ১/ ১১৮, ১১৯।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আস-সিয়ার' থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মারওয়াযী।
(৭) ইবনে ইব্রাহীম: আস-সিয়ার থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) আস-সিয়ারে রয়েছে: "...দাউদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাকে প্রহার করলেন..."।
(৯) আল-খাল্লালের 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে আমি এটি পাইনি, কারণ এর কিছু অংশ অস্পষ্ট ছিল।
(১০) তিনি হলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন আব্দুল্লাহ বিন জাবির আর-রাশিদী—এটি বাগদাদের নিকটবর্তী রাশিদিয়া গ্রামের নিসবত। আল-খতিব আল-বাগদাদী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি ৩০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তারীখে বাগদাদ -আল-বাগদাদী- ২/ ১৩১, ১৩২। আল-আনসাব -আস-সামআনী- ৬/ ৩৯, ৪০। এবং আল-লুবাব ফি তাহযীবিল আনসাব -ইবনুল আসীর ২/ ৭।