فحسبي، قال ابن عباس: قوله فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون [فهذا في النفخة الأولى ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلّا من شاء الله، فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون] (1) ثم إذا كان في النفخة الأخرى قاموا فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون، وأما قول الله عز وجل: {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} (2) وقوله: {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} (3) فإن الله تعالى يغفر يوم القيامة (4) لأهل الإخلاص ذنوبهم لا يتعاظم عليه ذنب أن يغفره، ولا يغفر شركًا، فلما رأى (5) المشركون، قالوا: إن ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك، تعالوا نقول: إنا كنا أهل ذنوب ولم نك (6) مشركين، فقال الله تعالى: أما إذا كتموا الشرك فأختم على أفواههم، فتنطق أيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون، فعند ذلك عرف المشركون أن الله لا يكتم حديثًا فذلك قوله: {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} (7).
وأما قوله: {أمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} (8) فإنه خلق الأرض في يومين قبل خلق السماء، ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين يعني: ثم دحى الأرض، ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى وشق فيها الأنهار وجعل--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفتين ساقط من: س.
(2) سورة الأنعام، الآية: 23.
(3) سورة النساء، الآية: 42.
(4) في س، ط:. . . تعالى يوم القيامة يغفر.
(5) في س: رى. وهو تصحيف.
(6) في س، ط: نكن.
(7) سورة النساء، الآية: 42.
(8) سورة النازعات، الآيات: 27 - 30.
وأما قوله: {أمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} (8) فإنه خلق الأرض في يومين قبل خلق السماء، ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين يعني: ثم دحى الأرض، ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى وشق فيها الأنهار وجعل--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفتين ساقط من: س.
(2) سورة الأنعام، الآية: 23.
(3) سورة النساء، الآية: 42.
(4) في س، ط:. . . تعالى يوم القيامة يغفر.
(5) في س: رى. وهو تصحيف.
(6) في س، ط: نكن.
(7) سورة النساء، الآية: 42.
(8) سورة النازعات، الآيات: 27 - 30.
আমার জন্য যথেষ্ট। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর বাণী "সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশমর্যাদা থাকবে না এবং তারা একে অপরের জিজ্ঞাসাবাদ করবে না" [এটি প্রথম ফুৎকারের সময় হবে, যখন শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে এবং আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা আল্লাহর ইচ্ছে ব্যতীত সকলে মূর্ছিত হয়ে পড়বে; সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশমর্যাদা থাকবে না এবং তারা একে অপরের জিজ্ঞাসাবাদ করবে না] (১) তারপর যখন দ্বিতীয় ফুৎকার দেওয়া হবে, তারা দাঁড়িয়ে যাবে এবং একে অপরের দিকে অগ্রসর হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে। আর মহান আল্লাহর বাণী: "আমাদের রব আল্লাহর কসম! আমরা শিরককারী ছিলাম না" (২) এবং তাঁর বাণী: "তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথা গোপন করতে পারবে না" (৩) - এর ব্যাখ্যা হলো, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন (৪) একনিষ্ঠ তাওহীদবাদীদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করবেন; কোনো গুনাহ ক্ষমা করা তাঁর কাছে বড় বিষয় নয়, কিন্তু তিনি শিরক ক্ষমা করবেন না। যখন মুশরিকরা এটি দেখবে (৫), তখন তারা বলবে: "নিশ্চয়ই আমাদের রব গুনাহসমূহ ক্ষমা করেন কিন্তু শিরক ক্ষমা করেন না; এসো আমরা বলি যে, আমরা গুনাহগার ছিলাম কিন্তু মুশরিক ছিলাম না" (৬)। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: "যেহেতু তারা শিরক গোপন করেছে, তাই আমি তাদের মুখে মোহর মেরে দেব।" ফলে তাদের হাতসমূহ ও তাদের পাসমূহ তারা যা অর্জন করত সে সম্পর্কে কথা বলবে। তখন মুশরিকরা বুঝতে পারবে যে, আল্লাহর কাছে কোনো কথা গোপন করা যায় না। আর সেটিই হলো তাঁর বাণী: "সেদিন যারা কুফরি করেছে এবং রাসূলের অবাধ্য হয়েছে তারা কামনা করবে যেন তাদের নিয়ে জমিন সমান করে দেওয়া হতো, আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথা গোপন করতে পারবে না" (৭)।
আর তাঁর বাণী: "নাকি আকাশ? যা তিনি নির্মাণ করেছেন (২৭) তিনি এর ছাদ উচ্চে তুলেছেন এবং একে সুবিন্যস্ত করেছেন (২৮) তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর প্রভাতকে প্রকাশ করেছেন (২৯) আর এরপর জমিনকে তিনি বিস্তৃত করেছেন" (৮) - এর অর্থ হলো, তিনি আকাশ সৃষ্টির দুই দিন আগে জমিন সৃষ্টি করেছেন, তারপর আকাশের দিকে উঠেছেন এবং অন্য দুই দিনে সেগুলো সুবিন্যস্ত করেছেন। অর্থাৎ: তারপর জমিন বিস্তৃত করেছেন। আর জমিন বিস্তৃত করার অর্থ হলো তা থেকে পানি ও চারণভূমি বের করা এবং তাতে নদ-নদী বিদীর্ণ করা ও স্থাপন করা...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ২৩।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪২।
(৪) 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন ক্ষমা করবেন।
(৫) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ।
(৬) 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'নাকুন' (نكن) রয়েছে।
(৭) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪২।
(৮) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ২৭ - ৩০।
আর তাঁর বাণী: "নাকি আকাশ? যা তিনি নির্মাণ করেছেন (২৭) তিনি এর ছাদ উচ্চে তুলেছেন এবং একে সুবিন্যস্ত করেছেন (২৮) তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর প্রভাতকে প্রকাশ করেছেন (২৯) আর এরপর জমিনকে তিনি বিস্তৃত করেছেন" (৮) - এর অর্থ হলো, তিনি আকাশ সৃষ্টির দুই দিন আগে জমিন সৃষ্টি করেছেন, তারপর আকাশের দিকে উঠেছেন এবং অন্য দুই দিনে সেগুলো সুবিন্যস্ত করেছেন। অর্থাৎ: তারপর জমিন বিস্তৃত করেছেন। আর জমিন বিস্তৃত করার অর্থ হলো তা থেকে পানি ও চারণভূমি বের করা এবং তাতে নদ-নদী বিদীর্ণ করা ও স্থাপন করা...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ২৩।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪২।
(৪) 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন ক্ষমা করবেন।
(৫) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ।
(৬) 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'নাকুন' (نكن) রয়েছে।
(৭) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪২।
(৮) সূরা আন-নাযিআত, আয়াত: ২৭ - ৩০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 326)