জ্ঞান একে ধারণ করে বা পরিবেষ্টন করে, কেননা (১) জ্ঞান প্রকৃতপক্ষে এমন কোনো বস্তু নয় যাকে পরিবেষ্টনকারী বা পরিবেষ্টিত বলে বর্ণনা করা যায়। বরং এর (২) অর্থ হলো বিদ্যমান সত্তা এমনভাবে থাকা যেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো বিদ্যমান সত্তা নেই, অথবা (৩) স্বয়ং-অস্তিত্বশীল সত্তা এমনভাবে থাকা যেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো স্বয়ং-অস্তিত্বশীল সত্তা নেই। কেননা বিদ্যমান সত্তা দুই প্রকার: স্বয়ং-অস্তিত্বশীল এবং অন্যের মাধ্যমে অস্তিত্বশীল।
সুতরাং অন্যের মাধ্যমে অস্তিত্বশীল বিষয়াদি যেমন গুণাবলি ও আপতিক বৈশিষ্ট্যসমূহ সেখানে থাকে যেখানে অন্য সত্তা থাকে, কেননা গুণাবলি ও আপতিক বৈশিষ্ট্যসমূহ একই আধারে অবস্থান করে।
আর স্বয়ং-অস্তিত্বশীল সত্তার ক্ষেত্রে, তিনি সেখানে থাকেন না যেখানে অন্য কোনো স্বয়ং-অস্তিত্বশীল সত্তা থাকে, [বরং এটি আবশ্যক যে তিনি তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক হবেন, সুতরাং তিনি সেখানে থাকবেন যেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো বিদ্যমান সত্তা নেই] (৪), অথবা যেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো স্বয়ং-অস্তিত্বশীল সত্তা নেই। আর এটিই হলো আল্লাহর আরশের উপর উঠার এবং জগতের ঊর্ধ্বে থাকার অর্থ। আর যখন এটি অভাবাত্মক দিকের বুদ্ধিবৃত্তিক ধারণা হয়, তখন মুসলিম, ইহুদি, খ্রিস্টান, মুশরিক, অগ্নিপূজক (৫) এবং সাবেয়ী (৬) সম্প্রদায়ের অধিকাংশ বুদ্ধিমান মানুষ...--------------------------------------------
(১) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: "যদি"।
(২) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: "অর্থের সাথে"।
(৩) 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং যে"।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'স' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৫) অগ্নিপূজক (মাজুস) হলো: তারা যারা আগুনের উপাসনা করে। তারা বলে: জগতের দুইজন পরিচালক মূল উৎস রয়েছে, তা হলো: আলো ও অন্ধকার। তারা দাবি করে যে, কল্যাণ আলোর কাজ এবং অকল্যাণ অন্ধকারের কাজ। এই মতবাদের উদ্ভব পারস্য দেশে।
অগ্নিপূজা একটি প্রাচীন ধর্ম যাকে মিথ্যাবশত—সবচেয়ে বড় ধর্ম ও মহান জাতি বলা হয়। এটি বিভিন্ন উপদলে বিভক্ত যা মতবাদ রচয়িতারা উল্লেখ করেছেন।
দেখুন: তাজুল আরুস - জুবাইদি ৪/ ২৪৫; আত-তাবসির ফিদ-দীন - ইসফরাইনি, পৃষ্ঠা: ১৫০; আল-মিলাল ওয়ান-নিহাল - শাহরাস্তানি ১/ ২৩০-২৪৪; ইতিকাদাতু ফিরাকিল মুসলিমিনা ওয়াল মুশরিকিন - রাজি, এর পরিশিষ্ট 'আল-মুরশিদ আল-আমিন' কিতাবসহ, তাহা আবদুর রউফ ও মুস্তফা আল-হাওয়ারি, পৃষ্ঠা: ১৩৪-১৩৭।
(৬) 'সাবেয়ী' শব্দটি 'সাবে' এর বহুবচন। এর অর্থ হলো যে এক ধর্ম ত্যাগ করে অন্য ধর্মে ঝুঁকে পড়ে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি সাবে হয়েছে, যখন সে তার ধর্ম ত্যাগ করে। সাবেয়ীরা হলো: নক্ষত্র ও তারকার উপাসক। যেহেতু এই নক্ষত্রগুলো অস্ত যায় ও অদৃশ্য হয়ে যায়, তাই তারা এগুলোর প্রতিকৃতি তৈরি করা এবং এই প্রতিকৃতিগুলোকে নক্ষত্রসমূহের নামে নামকরণ করা ছাড়া কোনো উপায় দেখেনি। =