তাঁর অধিকাংশ বিষয় হচ্ছে, নিশ্চিত শ্রুত ইজমা এবং বুদ্ধিভিত্তিক কিয়াসের মধ্যে আবর্তিত হওয়া, যাকে (১) নিশ্চিত বলে গণ্য করা হয়।
[কেননা তিনি শাখা-প্রশাখায়] (২) শাফেয়ি মাযহাবের অনুসারী (৩), এবং আবু হানিফার সাথে বিদ্যমান মতপার্থক্যের ক্ষেত্রেও (৪); তবে মূলনীতির ক্ষেত্রে তিনি মুতাজিলাদের কিতাবসমূহে (৫) বর্ণিত দলিল-প্রমাণ ও মাসআলাসমূহের অনুসারী। . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিশ্বাস করা হয়"।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সকল পাণ্ডুলিপিতে শূন্য ছিল, সম্ভবত আমি যা সংযোজন করেছি তা দ্বারা বক্তব্যটি সুসংগত হয়।
(৩) শাফেয়ি: তাঁর জীবনী পূর্বে ১৩৪ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) আবু হানিফা: তাঁর জীবনী পূর্বে ১৫৫ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) মুতাজিলা: এটি ইসলামের অন্যতম প্রসিদ্ধ একটি দল। তাদের 'আদল ও তাওহিদের অনুসারী' বলা হয় এবং তারা 'কদরিয়া' ও 'আদলিয়া' উপাধিতেও পরিচিত।
তাদের মুতাজিলা নামকরণের কারণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মত হলো: হাসান বসরীকে কবিরা গুনাহকারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—সে সময় তাঁর মজলিসে ওয়াসিল বিন আতা উপস্থিত ছিল—হাসান চিন্তা করছিলেন, কিন্তু তিনি উত্তর দেওয়ার আগেই ওয়াসিল বলে উঠল: "আমি বলি না যে কবিরা গুনাহকারী মুমিন অথবা কাফির, বরং সে দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী এক অবস্থানে রয়েছে।" এরপর সে উঠে গিয়ে মসজিদের একটি খুঁটির কাছে আলাদা হয়ে বসল এবং হাসান বসরীর একদল শিষ্যের সামনে নিজের উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দিতে লাগল। তখন হাসান বললেন:
"ওয়াসিল আমাদের থেকে আলাদা (এতেজালা) হয়ে গেছে।" এরপর থেকে সে এবং তার অনুসারীদের মুতাজিলা বলা হয়।
মুতাজিলাদের অনেকগুলো শাখা রয়েছে যারা পাঁচটি মূলনীতির ওপর একমত, সেগুলো হলো:
তাওহিদ, আদল, ওয়াদ ও ওয়াইদ (প্রতিশ্রুতি ও ধমক), আল-মানজিলাতু বাইনাল মানজিলাতাইন (দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী অবস্থান), এবং আমর বিল মা'রুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার (সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ)।
এই মূলনীতিগুলোই তাদের আশ্রয়স্থল এবং তাদের মাযহাবের ভিত্তি, যার ওপর ভিত্তি করেই তারা বন্ধুত্ব ও শত্রুতা পোষণ করে। মুতাজিলা মতবাদ বসরায় আত্মপ্রকাশ করে এবং সেখান থেকে বাগদাদে বিস্তার লাভ করে। তাই তারা মূলত দুই শাখা: বসরা শাখা এবং বাগদাদ শাখা। তাদের মধ্যে অনেক মাসআলায় প্রচুর মতভেদ রয়েছে।
মুতাজিলা ও তাদের দলসমূহ, যেসব মূলনীতিতে তারা একমত এবং যেসব শাখা-প্রশাখায় তারা দ্বিমত পোষণ করেছে সে সম্পর্কে দেখুন: -তবকাতুল মুতাজিলা- আবুল কাসেম আল-বালখির 'মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন' থেকে মুতাজিলা পরিচ্ছেদ, পৃষ্ঠা: ৫৯-১১৫। -তবকাতুল মুতাজিলা- কাজী আবদুল জাব্বারের 'ফাদলুল এতেজাল ওয়া তবকাতুল মুতাজিলা', পৃষ্ঠা: ১২৫-১৯৯। কাজী আবদুল জাব্বারের 'শারহুল উসুলিল খামসাহ' এবং 'আল-মুগনি ফি আবওয়াবিল আদলি ওয়াত তাওহিদ'। -আশআরীর 'মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন' =