وعبد الله بن المبارك (1)، وجامع الثوري (2)، وجامع ابن عيينة (3)، ومصنفات. . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(1) هو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم - المروزي، أحد كبار المحدثين، ولد سنة 118، وتوفي في "هيت" على نهر الفرات سنة 181 هـ، من مؤلفاته "كتاب الزهد والرقائق" و"المسند" و"البر والصلة" وغيرها.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- التقدمة- 1/ 262 - 281. وتاريخ بغداد -للبغدادي- 10/ 152 - 169. وتذكرة الحفاظ -للذهبي- 1/ 274 - 282. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 5/ 382 - 387. وتاريخ التراث العربي -لسزكين- علوم القرآن والحديث 1/ 1 / 175.
(2) هو: أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، كان إمامًا في علم الحديث وغيره، ويعد أول من رتب الأحاديث ترتيبًا موضوعيًّا في الكوفة، توفي سنة 161 هـ، له مصنفات منها "الجامع" وهو كتاب مفقود.
يقول بروكلمان -في تاريخ الأدب العربي 3/ 152: "وضاع كثير من مصنفات القدماء في المرحلة الأولى للتدوين، مثل كتاب "الجامع" لسفيان الثوري".
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- التقدمة 1/ 55 - 126. والفهرسة -لابن خير- ص: 136، 137. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- 2/ 386 - 391. والفهرست -لابن النديم- ص: 314، 315. والأعلام -للزركلي - 3/ 158. ومعجم المؤلفين -لكحالة- 4/ 234. وتاريخ التراث العربي -لسزكين- الفقه- 1/ 3 / 247، 248. وعلوم القرآن والحديث- 1/ 1 / 123.
(3) هو: سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي أبو محمَّد، محدث الحرم، ولد في الكوفة سنة 107 ونشأ في مكة وتوفي فيها سنة 198 هـ، له "الجامع" في الحديث، ولم يذكره سزكين ضمن آثار ابن عيينة بهذا الاسم، بل الذي أورده ضمن آثاره "حديث" -وهو مخطوط بالظاهرية.
انظر: تاريخ التراث العربي- علوم القرآن والحديث 1/ 1 / 178، 179.
وراجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- المقدمة- 1/ 32 - 54. وتاريخ بغداد -للبغدادي- 9/ 174 - 184. وتذكرة الحفاظ -للذهبي- 1/ 262 - 265. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 4/ 117 - 122. والأعلام -للزركلي 3/ 159. ومعجم المؤلفين -لكحالة- 4/ 235.
(1) هو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم - المروزي، أحد كبار المحدثين، ولد سنة 118، وتوفي في "هيت" على نهر الفرات سنة 181 هـ، من مؤلفاته "كتاب الزهد والرقائق" و"المسند" و"البر والصلة" وغيرها.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- التقدمة- 1/ 262 - 281. وتاريخ بغداد -للبغدادي- 10/ 152 - 169. وتذكرة الحفاظ -للذهبي- 1/ 274 - 282. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 5/ 382 - 387. وتاريخ التراث العربي -لسزكين- علوم القرآن والحديث 1/ 1 / 175.
(2) هو: أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، كان إمامًا في علم الحديث وغيره، ويعد أول من رتب الأحاديث ترتيبًا موضوعيًّا في الكوفة، توفي سنة 161 هـ، له مصنفات منها "الجامع" وهو كتاب مفقود.
يقول بروكلمان -في تاريخ الأدب العربي 3/ 152: "وضاع كثير من مصنفات القدماء في المرحلة الأولى للتدوين، مثل كتاب "الجامع" لسفيان الثوري".
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- التقدمة 1/ 55 - 126. والفهرسة -لابن خير- ص: 136، 137. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- 2/ 386 - 391. والفهرست -لابن النديم- ص: 314، 315. والأعلام -للزركلي - 3/ 158. ومعجم المؤلفين -لكحالة- 4/ 234. وتاريخ التراث العربي -لسزكين- الفقه- 1/ 3 / 247، 248. وعلوم القرآن والحديث- 1/ 1 / 123.
(3) هو: سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي أبو محمَّد، محدث الحرم، ولد في الكوفة سنة 107 ونشأ في مكة وتوفي فيها سنة 198 هـ، له "الجامع" في الحديث، ولم يذكره سزكين ضمن آثار ابن عيينة بهذا الاسم، بل الذي أورده ضمن آثاره "حديث" -وهو مخطوط بالظاهرية.
انظر: تاريخ التراث العربي- علوم القرآن والحديث 1/ 1 / 178، 179.
وراجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- المقدمة- 1/ 32 - 54. وتاريخ بغداد -للبغدادي- 9/ 174 - 184. وتذكرة الحفاظ -للذهبي- 1/ 262 - 265. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- 4/ 117 - 122. والأعلام -للزركلي 3/ 159. ومعجم المؤلفين -لكحالة- 4/ 235.
এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (১), এবং সাওরির জামি (২), এবং ইবনে উয়ায়নার জামি (৩), এবং রচনাবলী. . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ইবনে ওয়াদিহ আল-হানজালি আত-তামিমি মাওলাহুম - আল-মারওয়াযি, অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিস। তিনি ১১৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৮১ হিজরিতে ফোরাত নদীর তীরে 'হীত' নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। তার রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে "কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকা-ইক", "আল-মুসনাদ", "আল-বির ওয়াস সিলাহ" এবং অন্যান্য।
দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' - ভূমিকা- ১/ ২৬২ - ২৮১; বাগদাদি প্রণীত 'তারিখু বাগদাদ' - ১০/ ১৫২ - ১৬৯; আয-যাহাবি প্রণীত 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' - ১/ ২৭৪ - ২৮২; ইবনে হাজার প্রণীত 'তাহযীবুত তাহযীব' - ৫/ ৩৮২ - ৩৮৭; এবং সেজকিন প্রণীত 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি' - উলুমুল কুরআন ওয়াল হাদিস ১/ ১/ ১৭৫।
(২) তিনি হলেন: আবু আবদুল্লাহ সুফিয়ান ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরি। তিনি ইলমে হাদিস ও অন্যান্য বিষয়ে ইমাম ছিলেন। কুফায় প্রথম ব্যক্তি হিসেবে তাকে বিষয়ভিত্তিক হাদিস বিন্যাসকারী হিসেবে গণ্য করা হয়। তিনি ১৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে "আল-জামি", যা একটি বিলুপ্ত কিতাব।
ব্রোকলম্যান তার 'তারিখুল আদাবিল আরাবি' (৩/ ১৫২) গ্রন্থে বলেন: "সংকলনের প্রথম যুগে প্রাচীনদের অনেক রচনা হারিয়ে গেছে, যেমন সুফিয়ান সাওরির কিতাব 'আল-জামি'।"
দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' - ভূমিকা ১/ ৫৫ - ১২৬; ইবনে খাইর প্রণীত 'আল-ফিহরিসা' - পৃষ্ঠা: ১৩৬, ১৩৭; ইবনে খাল্লিকান প্রণীত 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' - ২/ ৩৮৬ - ৩৯১; ইবনে নাদিম প্রণীত 'আল-ফিহরিসত' - পৃষ্ঠা: ৩১৪, ৩১৫; আয-যিরিকলি প্রণীত 'আল-আ'লাম' - ৩/ ১৫৮; কাহহালা প্রণীত 'মুজামুল মুয়াল্লিফিন' - ৪/ ২৩৪; এবং সেজকিন প্রণীত 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি' - আল-ফিকহ- ১/ ৩/ ২৪৭, ২৪৮; এবং উলুমুল কুরআন ওয়াল হাদিস- ১/ ১/ ১২৩।
(৩) তিনি হলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না ইবনে মাইমুন আল-হিলালি আবু মুহাম্মদ, হারামাইনের মুহাদ্দিস। তিনি ১০৭ হিজরিতে কুফায় জন্মগ্রহণ করেন এবং মক্কায় বেড়ে ওঠেন এবং ১৯৮ হিজরিতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। হাদিস শাস্ত্রে তার "আল-জামি" কিতাব রয়েছে। সেজকিন ইবনে উয়ায়নার কর্মতালিকার মধ্যে এই নামে কোনো কিতাব উল্লেখ করেননি, বরং তিনি তার সংকলনগুলোর মধ্যে "হাদিস" নামে একটি কিতাব উল্লেখ করেছেন—যা জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপি আকারে রক্ষিত আছে।
দেখুন: 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি'- উলুমুল কুরআন ওয়াল হাদিস ১/ ১/ ১৭৮, ১৭৯।
আরও দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' - ভূমিকা- ১/ ৩২ - ৫৪; বাগদাদি প্রণীত 'তারিখু বাগদাদ' - ৯/ ১৭৪ - ১৮৪; আয-যাহাবি প্রণীত 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' - ১/ ২৬২ - ২৬৫; ইবনে হাজার প্রণীত 'তাহযীবুত তাহযীব' - ৪/ ১১৭ - ১২২; আয-যিরিকলি প্রণীত 'আল-আ'লাম' ৩/ ১৫৯; এবং কাহহালা প্রণীত 'মুজামুল মুয়াল্লিফিন' - ৪/ ২৩৫।
(১) তিনি হলেন: আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ইবনে ওয়াদিহ আল-হানজালি আত-তামিমি মাওলাহুম - আল-মারওয়াযি, অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিস। তিনি ১১৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৮১ হিজরিতে ফোরাত নদীর তীরে 'হীত' নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। তার রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে "কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকা-ইক", "আল-মুসনাদ", "আল-বির ওয়াস সিলাহ" এবং অন্যান্য।
দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' - ভূমিকা- ১/ ২৬২ - ২৮১; বাগদাদি প্রণীত 'তারিখু বাগদাদ' - ১০/ ১৫২ - ১৬৯; আয-যাহাবি প্রণীত 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' - ১/ ২৭৪ - ২৮২; ইবনে হাজার প্রণীত 'তাহযীবুত তাহযীব' - ৫/ ৩৮২ - ৩৮৭; এবং সেজকিন প্রণীত 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি' - উলুমুল কুরআন ওয়াল হাদিস ১/ ১/ ১৭৫।
(২) তিনি হলেন: আবু আবদুল্লাহ সুফিয়ান ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরি। তিনি ইলমে হাদিস ও অন্যান্য বিষয়ে ইমাম ছিলেন। কুফায় প্রথম ব্যক্তি হিসেবে তাকে বিষয়ভিত্তিক হাদিস বিন্যাসকারী হিসেবে গণ্য করা হয়। তিনি ১৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে "আল-জামি", যা একটি বিলুপ্ত কিতাব।
ব্রোকলম্যান তার 'তারিখুল আদাবিল আরাবি' (৩/ ১৫২) গ্রন্থে বলেন: "সংকলনের প্রথম যুগে প্রাচীনদের অনেক রচনা হারিয়ে গেছে, যেমন সুফিয়ান সাওরির কিতাব 'আল-জামি'।"
দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' - ভূমিকা ১/ ৫৫ - ১২৬; ইবনে খাইর প্রণীত 'আল-ফিহরিসা' - পৃষ্ঠা: ১৩৬, ১৩৭; ইবনে খাল্লিকান প্রণীত 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' - ২/ ৩৮৬ - ৩৯১; ইবনে নাদিম প্রণীত 'আল-ফিহরিসত' - পৃষ্ঠা: ৩১৪, ৩১৫; আয-যিরিকলি প্রণীত 'আল-আ'লাম' - ৩/ ১৫৮; কাহহালা প্রণীত 'মুজামুল মুয়াল্লিফিন' - ৪/ ২৩৪; এবং সেজকিন প্রণীত 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি' - আল-ফিকহ- ১/ ৩/ ২৪৭, ২৪৮; এবং উলুমুল কুরআন ওয়াল হাদিস- ১/ ১/ ১২৩।
(৩) তিনি হলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না ইবনে মাইমুন আল-হিলালি আবু মুহাম্মদ, হারামাইনের মুহাদ্দিস। তিনি ১০৭ হিজরিতে কুফায় জন্মগ্রহণ করেন এবং মক্কায় বেড়ে ওঠেন এবং ১৯৮ হিজরিতে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। হাদিস শাস্ত্রে তার "আল-জামি" কিতাব রয়েছে। সেজকিন ইবনে উয়ায়নার কর্মতালিকার মধ্যে এই নামে কোনো কিতাব উল্লেখ করেননি, বরং তিনি তার সংকলনগুলোর মধ্যে "হাদিস" নামে একটি কিতাব উল্লেখ করেছেন—যা জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপি আকারে রক্ষিত আছে।
দেখুন: 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি'- উলুমুল কুরআন ওয়াল হাদিস ১/ ১/ ১৭৮, ১৭৯।
আরও দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল' - ভূমিকা- ১/ ৩২ - ৫৪; বাগদাদি প্রণীত 'তারিখু বাগদাদ' - ৯/ ১৭৪ - ১৮৪; আয-যাহাবি প্রণীত 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' - ১/ ২৬২ - ২৬৫; ইবনে হাজার প্রণীত 'তাহযীবুত তাহযীব' - ৪/ ১১৭ - ১২২; আয-যিরিকলি প্রণীত 'আল-আ'লাম' ৩/ ১৫৯; এবং কাহহালা প্রণীত 'মুজামুল মুয়াল্লিফিন' - ৪/ ২৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)