الصلاة إلّا بها (1)، فإن قوله: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (2) كل ذلك من آيات الصفات باتفاق المسلمين (3)، وقيل هو الله أحد، قد ثبت في الصحيحين عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلًا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه فيختم بـ:--------------------------------------------
= المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه، فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي فقال: "ألم يقل الله: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ}؟ " ثم قال في: "لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد" ثم أخذ بيدي فلما أراد أن يخرج قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قال: "الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته".
راجع: صحيح البخاري 5/ 146 كتاب تفسير القرآن - باب ما جاء في فاتحة الكتاب.
وروى الترمذي عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: "والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته".
راجع: سنن الترمذي 4/ 231 أبواب فضائل القرآن - باب ما جاء في فضل فاتحة الكتاب.
يقول البخاري رحمه الله: وسميت بأم الكتاب؛ لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ويبدأ بقراءتها في الصلاة. راجع: صحيح البخاري 5/ 146 كتاب تفسير القرآن - باب ما جاء في فضل فاتحة الكتاب.
(1) ثبت في الصحيح عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". راجع: صحيح البخاري 1/ 184 كتاب الأذان - باب وجوب القراءة للإمام والمأموم.
وقد أشار إلى هذا الحكم شيخ الإسلام رحمه الله عند تفسيره لسورة الفاتحة في مجموع الفتاوى 14/ 5.
(2) سورة الفاتحة، الآيات: 1، 3.
(3) راجع: مجموع الفتاوى لابن تيمية -تفسير سورة الفاتحة- 14/ 4 فما بعدها.
وتفسير ابن كثير 1/ 25.
সালাত তা (ফাতিহা) ব্যতীত হয় না (১), কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল সৃষ্টির রব। পরম করুণাময়, অতি দয়ালু। বিচার দিবসের মালিক।} (২) এই সবকটিই মুসলিমদের সর্বসম্মতিক্রমে সিফাতের (গুণাবলির) আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত (৩)। এবং বলা হয়েছে তা হলো 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস)। সহীহাইন-এ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে একটি ক্ষুদ্র সেনাদলের অভিযানে প্রেরণ করেন, তিনি তাঁর সাথীদের সালাতে কিরাত পড়তেন এবং তা শেষ করতেন:--------------------------------------------
= মসজিদ, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ডাকলেন কিন্তু আমি তাতে সাড়া দিলাম না। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ কি বলেননি: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন তোমাদের ডাকেন, তখন তোমরা তাতে সাড়া দাও}? " এরপর তিনি বললেন: "মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বেই আমি অবশ্যই তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেব।" এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন। যখন তিনি বের হতে চাইলেন, আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি বলেননি যে আমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেবেন? তিনি বললেন: "আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন হলো আস-সাবউল মাসানী (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহান কুরআন যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে।"
দেখুন: সহীহ বুখারী ৫/১৪৬, কিতাবুত তাফসীর - সূরাতুল ফাতিহা সংক্রান্ত অধ্যায়।
আর তিরমিযী উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি দীর্ঘ হাদীসে বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তাওরাত, ইঞ্জীল, যাবুর কিংবা ফুরকানে (কুরআনে) এর সদৃশ কিছু নাযিল করা হয়নি। এটি হলো সাবউল মাসানী এবং মহান কুরআন যা আমাকে দেওয়া হয়েছে।"
দেখুন: সুনানুত তিরমিযী ৪/২৩১, আবওয়াবু ফাদাইলিল কুরআন - সূরাতুল ফাতিহার ফজিলত সংক্রান্ত অধ্যায়।
বুখারী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: একে 'উম্মুল কিতাব' নামকরণ করা হয়েছে; কারণ মাসহাফসমূহে এটি লেখার মাধ্যমে শুরু করা হয় এবং সালাতে এটি তিলাওয়াতের মাধ্যমে শুরু করা হয়। দেখুন: সহীহ বুখারী ৫/১৪৬, কিতাবুত তাফসীর - সূরাতুল ফাতিহার ফজিলত সংক্রান্ত অধ্যায়।
(১) সহীহ গ্রন্থে উবাদা ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা ফাতিহা পাঠ করল না তার সালাত হবে না।" দেখুন: সহীহ বুখারী ১/১৮৪, কিতাবুল আযান - ইমাম ও মুক্তাদীর ওপর কিরাত পাঠ আবশ্যিক হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
শাইখুল ইসলাম রাহিমাহুল্লাহ মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/৫-এ সূরা ফাতিহার তাফসীরের সময় এই হুকুমের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) সূরা ফাতিহা, আয়াত: ১, ৩।
(৩) দেখুন: ইবনে তাইমিয়্যার মাজমুউল ফাতাওয়া -সূরা ফাতিহার তাফসীর- ১৪/৪ এবং পরবর্তী অংশ।
এবং তাফসীরে ইবনে কাসীর ১/২৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)