بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين (1)
قال (2) شيخنا الإِمام العلامة شيخ الإِسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رضي الله عنه (3): [الحمد لله] (4) نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده (5) الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، [وأشهد] (6) أن لا إله إلّا الله (7)، [وأشهد] (8) أن محمدًا عبده ورسوله- صلى الله عليه وسلم (9).
[أما بعد] (10) فإنه في آخر شهر رمضان سنة ست وسبعمائة (11)،--------------------------------------------
(1) في س: وبه ثقتي، وهي ساقطة من: ط.
(2) القائل -والله أعلم- هو أحد تلاميذ الشيخ رحمه الله ولم أقف على اسمه مصرحًا به من خلال دراستي للكتاب، واجتهادي في معرفته.
(3) في ط: "-رحمه الله تعالى-".
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(5) في الأصل: "يهدي"، وفي ط: "يهد".
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(7) في ط: "وحده لا شريك له".
(8) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(9) بعد كلمة "وسلم": في س، ط زيادة: "تسليمًا". وفي الأصل: بياض.

وهذا جزء من‌‌ خطبة الحاجة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه، وكان السلف الصالح يفتتحون بها كتبهم ورسائلهم، وقد جرى على هذا المنهج شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله فكثيرًا ما يفتتح مؤلفاته بها.
وقد وردت هذه الخطبة من عدة طرق استوفاها الشيخ محمَّد ناصر الدين الألباني في كتابه "خطبة الحاجة".
(10) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(11) في الأصل، ط: "ست وعشرين وسبعمائة" وهو خطأ، انظر: ما ذكرته ص: 60.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে এবং তাঁরই নিকট আমরা সাহায্য প্রার্থনা করি (১)
আমাদের শাইখ, ইমাম, মহাজ্ঞানী, শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) (৩) বলেছেন (২): [সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য] (৪), আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। [আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি] (৬) যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (৭), এবং [আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি] (৮) যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল - তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক (৯)।
[অতঃপর] (১০), এটি সাতাশ হিজরী সনের রমজান মাসের শেষে (১১),--------------------------------------------
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁর ওপরই আমার ভরসা", আর 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(২) উক্তিটি যিনি করেছেন - আল্লাহই ভালো জানেন - তিনি শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) জনৈক ছাত্র। এই কিতাব নিয়ে আমার অধ্যয়ন এবং এটি জানার প্রচেষ্টায় আমি তাঁর কোনো নাম স্পষ্টভাবে পাইনি।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "-আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন-"।
(৪) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াহদী" (يهدي), এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াহ্দ" (يهد)।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই"।
(৮) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৯) "ওয়াসাল্লাম" শব্দের পর 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "তাসলীমান" শব্দটি অতিরিক্ত আছে। আর মূল পাণ্ডুলিপিতে এ স্থানটি শূন্য ছিল।

আর এটি হলো 'খুতবাতুল হাজাহ'-এর অংশ যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের শিক্ষা দিতেন। সালাফে সালেহীন এটি দিয়ে তাঁদের কিতাব ও চিঠিপত্র শুরু করতেন। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ)-ও এই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন, তাই তিনি প্রায়ই তাঁর রচনাগুলো এটি দিয়ে শুরু করতেন।
এই খুতবাটি বেশ কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা শাইখ মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী তাঁর "খুতবাতুল হাজাহ" নামক কিতাবে সবিস্তারে উল্লেখ করেছেন।
(১০) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সীন' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(১১) মূল ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সাতশ ছাব্বিশ", যা ভুল। দেখুন: যা আমি ৬০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)