ওয়াকফ অধ্যায়
আর তা হলো মূল সম্পদকে আটকে রাখা এবং এর উপকারিতাকে আল্লাহর রাস্তায় অবারিত করে দেওয়া।
এটি মৌখিক বক্তব্যের মাধ্যমে এবং এর ওপর প্রমাণবহ কাজের মাধ্যমেও শুদ্ধ হয়; যেমন কেউ তার জমিকে মসজিদ বানিয়ে দিল এবং তাতে মানুষকে সালাত আদায়ের অনুমতি দিল, অথবা একে কবরস্থান বানিয়ে দিল এবং তাতে দাফন করার অনুমতি দিল।
এর সুস্পষ্ট শব্দাবলি হলো: (আমি ওয়াকফ করলাম), (আমি আটকে রাখলাম) এবং (আমি আল্লাহর রাস্তায় অবারিত করলাম)।
আর এর ইঙ্গিতমূলক শব্দাবলি হলো: (আমি সদকা করলাম), (আমি অলঙ্ঘনীয় করলাম) এবং (আমি চিরস্থায়ী করলাম) (১)।
এক্ষেত্রে শর্ত হলো:
- ইঙ্গিতমূলক শব্দের সাথে নিয়ত থাকা।
- অথবা পাঁচটি শব্দের কোনো একটির সাথে সংশ্লিষ্ট থাকা।
- অথবা ওয়াকফের বিধান (২)।--------------------------------------------
(১) সঠিক অভিমত হলো: মৌখিক চুক্তির সমস্ত শব্দমালার বিষয়টি প্রচলিত প্রথা বা উরফের ওপর নির্ভরশীল; কারণ একই শব্দ একদলের নিকট সুস্পষ্ট হতে পারে কিন্তু অন্যদের নিকট ইঙ্গিতমূলক হতে পারে, আবার অন্যদের নিকট তা মোটেও কোনো অর্থ প্রকাশ না-ও করতে পারে।
সুতরাং বিশুদ্ধ কথা হলো: এটি মানুষের প্রচলিত প্রথার দিকে প্রত্যাবর্তন করবে। মানুষের মাঝে যা এই অর্থের ওপর প্রমাণবহ হিসেবে নিয়মিত প্রচলিত, তা সুস্পষ্ট শব্দ হিসেবে গণ্য হবে। আর যা নিয়মিত নয় কিন্তু মাঝে মাঝে তা দ্বারা এই অর্থ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়, তা ইঙ্গিতমূলক। আর যা মূলত এই অর্থের ওপর মোটেও প্রমাণ দেয় না, তা কিছুই নয়।
(২) '(অথবা যা ওয়াকফের ওপর প্রমাণ দেয়)' -এভাবে ব্যক্ত করা লেখকের কথা '(অথবা ওয়াকফের বিধান)' অপেক্ষা অধিক উত্তম; কারণ 'ওয়াকফের বিধান' বিষয়টি সব ক্ষেত্রে ব্যাপক নয়।