والهلاك مع يمينه (1).
ومن ادعى وكالة زيدٍ في قبض حقه من عمرٍو لم يلزمه دفعه إن صدقه ولا اليمين إن كذبه، فإن دفعه فأنكر زيدٌ الوكالة حلف وضمنه عمرٌو، وإن كان المدفوع وديعةً أخذها، فإن تلفت ضمن أيهما شاء.--------------------------------------------
(1) لكن لو أنه ادعاه بسببٍ ظاهرٍ، وقال: (الدكان احترق)، أو (الأمطار هطلت وهدمت البناء) - أو ما أشبه ذلك -؛ نقول: أقم بينةً على أنه حصل الحريق، أو أقم بينةً أنه حصل الهدم.
فإذا ادعى الموكل أن المال لم يكن مع ما احترق؛ فالقول قول الوكيل؛ لأنه مؤتمنٌ.
ومن ادعى وكالة زيدٍ في قبض حقه من عمرٍو لم يلزمه دفعه إن صدقه ولا اليمين إن كذبه، فإن دفعه فأنكر زيدٌ الوكالة حلف وضمنه عمرٌو، وإن كان المدفوع وديعةً أخذها، فإن تلفت ضمن أيهما شاء.--------------------------------------------
(1) لكن لو أنه ادعاه بسببٍ ظاهرٍ، وقال: (الدكان احترق)، أو (الأمطار هطلت وهدمت البناء) - أو ما أشبه ذلك -؛ نقول: أقم بينةً على أنه حصل الحريق، أو أقم بينةً أنه حصل الهدم.
فإذا ادعى الموكل أن المال لم يكن مع ما احترق؛ فالقول قول الوكيل؛ لأنه مؤتمنٌ.
এবং ধ্বংস হয়ে যাওয়ার দাবি তার শপথের সাথে গ্রহণযোগ্য (১)।
আর যে ব্যক্তি আমরের নিকট থেকে যায়েদের প্রাপ্য পাওনা আদায়ের জন্য নিজেকে যায়েদের প্রতিনিধি দাবি করে, আমর তাকে সত্যবাদী মনে করলেও তাকে উক্ত পাওনা বুঝিয়ে দেওয়া তার (আমরের) জন্য আবশ্যক নয়, আর তাকে মিথ্যাবাদী মনে করলে তার (দাবিকারীর) ওপর শপথ করাও আবশ্যক নয়। তবে আমর যদি তাকে তা প্রদান করে এবং পরবর্তীতে যায়েদ তার প্রতিনিধিত্ব অস্বীকার করে, তবে যায়েদ শপথ করবে এবং আমর তার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে। আর যদি প্রদানকৃত বিষয়টি গচ্ছিত আমানত হয় তবে যায়েদ তা গ্রহণ করবে, কিন্তু তা যদি নষ্ট হয়ে যায় তবে সে তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দায়ী করতে পারবে।--------------------------------------------
(১) তবে যদি সে তা কোনো প্রকাশ্য কারণে দাবি করে এবং বলে যে, "দোকান পুড়ে গেছে" বা "বৃষ্টির ফলে ভবন ধসে গেছে"—অথবা এই জাতীয় কিছু—তবে আমরা বলব: অগ্নিকাণ্ড ঘটার পক্ষে প্রমাণ পেশ করো অথবা ভবন ধসে যাওয়ার পক্ষে প্রমাণ পেশ করো।
অতঃপর মুওয়াক্কিল (নিয়োগকর্তা) যদি দাবি করে যে, সেই ভস্মীভূত দ্রব্যাদির মধ্যে উক্ত সম্পদটি ছিল না, তবে এক্ষেত্রে ওয়াকিলের (প্রতিনিধি) কথাই গ্রহণযোগ্য হবে; কারণ সে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি।
আর যে ব্যক্তি আমরের নিকট থেকে যায়েদের প্রাপ্য পাওনা আদায়ের জন্য নিজেকে যায়েদের প্রতিনিধি দাবি করে, আমর তাকে সত্যবাদী মনে করলেও তাকে উক্ত পাওনা বুঝিয়ে দেওয়া তার (আমরের) জন্য আবশ্যক নয়, আর তাকে মিথ্যাবাদী মনে করলে তার (দাবিকারীর) ওপর শপথ করাও আবশ্যক নয়। তবে আমর যদি তাকে তা প্রদান করে এবং পরবর্তীতে যায়েদ তার প্রতিনিধিত্ব অস্বীকার করে, তবে যায়েদ শপথ করবে এবং আমর তার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে। আর যদি প্রদানকৃত বিষয়টি গচ্ছিত আমানত হয় তবে যায়েদ তা গ্রহণ করবে, কিন্তু তা যদি নষ্ট হয়ে যায় তবে সে তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দায়ী করতে পারবে।--------------------------------------------
(১) তবে যদি সে তা কোনো প্রকাশ্য কারণে দাবি করে এবং বলে যে, "দোকান পুড়ে গেছে" বা "বৃষ্টির ফলে ভবন ধসে গেছে"—অথবা এই জাতীয় কিছু—তবে আমরা বলব: অগ্নিকাণ্ড ঘটার পক্ষে প্রমাণ পেশ করো অথবা ভবন ধসে যাওয়ার পক্ষে প্রমাণ পেশ করো।
অতঃপর মুওয়াক্কিল (নিয়োগকর্তা) যদি দাবি করে যে, সেই ভস্মীভূত দ্রব্যাদির মধ্যে উক্ত সম্পদটি ছিল না, তবে এক্ষেত্রে ওয়াকিলের (প্রতিনিধি) কথাই গ্রহণযোগ্য হবে; কারণ সে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)