ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) পরিচ্ছেদ
এটি কয়েক প্রকারের:
প্রথম: মজলিসের ইখতিয়ার: এটি ক্রয়-বিক্রয়, ক্রয়-বিক্রয়ের সমার্থবোধক সন্ধি, ইজারা, মুদ্রাবিনিময় এবং সালাম (অগ্রিম মূল্যে ক্রয়) চুক্তিতে সাব্যস্ত হয়—অন্যান্য চুক্তি ব্যতীত—। ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের জন্যই ইখতিয়ার থাকবে যতক্ষণ না তারা প্রথা অনুযায়ী শারীরিকভাবে একে অপর থেকে পৃথক হয়। যদি তারা এটি নাকচ করে দেয় বা পরিত্যাগ করে, তবে তা বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি তাদের একজন এটি পরিত্যাগ করে, তবে অন্যজনের ইখতিয়ার অবশিষ্ট থাকবে। যখন এর সময়সীমা অতিবাহিত হবে, তখন ক্রয়-বিক্রয়টি বাধ্যতামূলক হয়ে যাবে।
দ্বিতীয়: তারা উভয়ে চুক্তির সময় (১) একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের শর্তারোপ করবে (২), যদিও তা দীর্ঘ হয় (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: (চুক্তির মধ্যে): ‘মধ্যে’ শব্দটি দ্বারা স্থান বা আবশ্যকতা বুঝানো হয়েছে, যা দাবি করে যে এই শর্তটি চুক্তির মধ্যেই হতে হবে; অর্থাৎ চুক্তির মূল পাঠে, তার আগে বা পরে নয়। তবে বিষয়টিকে চুক্তির মূল পাঠের সাথে সীমাবদ্ধ করার ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে …
[সঠিক কথা হলো]: চুক্তির সাথে, চুক্তির পরে এবং ইখতিয়ারের সময়কালে—সেটি শর্তের ইখতিয়ার হোক বা মজলিসের ইখতিয়ার—ইখতিয়ারের শর্ত করা বৈধ।
(২) যদি সে বলে: (ফসল কাটা বা ফল সংগ্রহের সময় পর্যন্ত); তবে মাযহাব হলো: এটি বৈধ নয় … , আর দ্বিতীয় মতটি হলো: এটি বৈধ, এবং এর বিধানটি সাধারণত সেই সময়ের অধিকাংশ সময় বা তার শুরুর দিকের সাথে সংশ্লিষ্ট হবে। উভয় মতই পরস্পর নিকটবর্তী এবং এটিই সঠিক …
ইবনুল কাইয়্যিম এই মতটি গ্রহণ করেছেন যে, অজ্ঞাত মেয়াদের শর্ত করা জায়েজ যদি তার কোনো শেষ সীমা থাকে। যেমন সে বলল: (আমি তোমার কাছে এই বাড়িটি বিক্রি করছি, তবে আমার ইখতিয়ার থাকবে যতক্ষণ না আমি একটি বাড়ি ক্রয় করি); এর একটি শেষ সীমা রয়েছে।
কিন্তু আমরা যদি বলি যে (এর স্বপক্ষে যুক্তি আছে), তবে দীর্ঘসূত্রিতা এড়াতে এর সর্বোচ্চ সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া উচিত। যেমন সে বলবে: (একটি বাড়ি কেনা পর্যন্ত আমার ইখতিয়ার থাকবে, যদি তা এক মাস অতিক্রম না করে)—উদাহরণস্বরূপ।
(৩) লেখকের বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ হলো: এমনকি এমন জিনিসের ক্ষেত্রেও [এটি প্রযোজ্য] যা মেয়াদের পূর্ণ হওয়ার আগেই নষ্ট হয়ে যায়। যেমন কেউ তরমুজ ক্রয় করল এবং বলল: (আমার এক সপ্তাহের ইখতিয়ার থাকবে), তবে তা বৈধ হবে। যদি তা নষ্ট হওয়ার আশঙ্কা থাকে তবে তা বিক্রি করে দেওয়া হবে। এরপর যদি বিক্রয়টি কার্যকর করা হয় তবে বিক্রয়লব্ধ মূল্য ক্রেতার হবে, আর যদি বিক্রয়টি বাতিল করা হয় তবে মূল্য বিক্রেতার হবে এবং ক্রেতা তার পরিশোধিত মূল্য ফেরত পাবে। তাঁরা এমনটিই বলেছেন।
তবে যদি বলা হয় যে, (যদি এমন কোনো জিনিসের ক্ষেত্রে ইখতিয়ারের শর্ত করা হয় যা মেয়াদ পূর্ণ হওয়ার আগেই নষ্ট হয়ে যায়, তবে তা বৈধ হবে না)—তবে তারও একটি জোরালো যুক্তি থাকত। কারণ যখন এটি বিক্রি করা হবে, তখন যদি বিক্রয়লব্ধ মূল্য বেশি হয় তবে ক্রেতা বিক্রয়টি বহাল রাখতে চাইবে, আর যদি কম হয় তবে সে তা বাতিল করতে চাইবে। এমতাবস্থায় যেকোনো এক পক্ষের ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।