ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়
এটি হলো সম্পদের বিনিময় —তা জিম্মায় (দেনারূপে) থাকলেও— অথবা কোনো বৈধ উপযোগের বিনিময় —যেমন বাড়িতে চলাচলের পথ— এই দুটির কোনো একটির মাধ্যমে স্থায়ীভাবে; যা সুদ ও ঋণ (করজ) বহির্ভূত।
এটি সম্পাদিত হয় নিম্নোক্ত উপায়ে:
- ইজাব (প্রস্তাব) ও কবুলের (গ্রহণ) মাধ্যমে, যা প্রস্তাবের আগে বা পরে হতে পারে; একই মজলিসে বিলম্বিত হলেও তা কার্যকর হবে। তবে যদি তারা এমন কোনো কাজে লিপ্ত হয় যা প্রস্তাব ও গ্রহণের ধারাবাহিকতা ছিন্ন করে, তবে তা বাতিল হয়ে যাবে (১)। আর এটি হলো মৌখিক রূপ।
- এবং মুআত্বাহ (আদান-প্রদান) এর মাধ্যমে, যা হলো কর্মগত রূপ।
এর জন্য শর্তসমূহ হলো:
- উভয় পক্ষের পারস্পরিক সন্তুষ্টি; অতএব ন্যায়সঙ্গত অধিকার ছাড়া বাধ্য করা ব্যক্তির পক্ষ থেকে ক্রয়-বিক্রয় সঠিক হবে না।
- লেনদেনকারীকে লেনদেনে আইনত সক্ষম হতে হবে; সুতরাং শিশু (২) এবং অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া নির্বোধ ব্যক্তির (৩) লেনদেন সঠিক হবে না।--------------------------------------------
(১) তদ্রূপ: কবুল (গ্রহণ) অবশ্যই ইজাবের (প্রস্তাব) সাথে পরিমাণ, বস্তু এবং প্রকারের দিক থেকে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে।
(২) এমনকি সে যদি চৌদ্দ বছর বয়সী কিশোর হয় এবং ক্রয়-বিক্রয়ে বেশ দক্ষ ও পারদর্শীও হয়, তবুও তার ক্রয়-বিক্রয় সঠিক হবে না; কারণ সে অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং এখনো বালেগ হয়নি।
(৩) লেখকের বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো: নির্বোধ ব্যক্তিকে অভিভাবকের পক্ষ থেকে সাধারণ বা নির্দিষ্ট যেকোনো লেনদেনের অনুমতি দেওয়া সঠিক... কিন্তু এই বাহ্যিক অর্থটি এখানে উদ্দেশ্য নয়; বরং বলা হবে: নির্দিষ্ট বস্তুর ক্ষেত্রে অভিভাবকের অনুমতি ব্যতীত (তার লেনদেন সঠিক নয়)।