ويمنعون من إحداث كنائس وبيعٍ، وبناء ما انهدم منها - ولو ظلمًا (1) -، ومن تعلية بنيانٍ على مسلمٍ - لا من مساواته له - (2)، ومن إظهار خمرٍ وخنزيرٍ وناقوسٍ وجهرٍ بكتابهم.--------------------------------------------
(1) قال بعض أهل العلم: إذا هدمت ظلمًا فلهم إعادة بنائها.
ولو قيل: إنه يعيدها من هدمها ويضمن؛ لكان له وجهٌ؛ لأن هذا عدوانٌ وظلمٌ، وأهل الذمة يجب علينا منع الظلم والعدوان عنهم.
فالصواب: أنه إذا انهدمت ظلمًا فإنها تعاد، وذلك لأنها لم تنهدم بنفسها.
(2) يفهم من كلام المؤلف … : أنهم لو ملكوا [البنيان] من مسلمٍ عاليًا فإنهم لا يمنعون، لكن الصحيح … : أنهم يمنعون، فيهدم أو يفسخ البيع.
এবং তাদের নতুন গির্জা ও উপাসনালয় নির্মাণ করা এবং সেগুলোর মধ্যে যা ধ্বংস হয়ে গেছে তা পুনরায় নির্মাণ করা থেকে বিরত রাখা হবে—যদিও তা অন্যায়ভাবে (ধ্বংস করা) হয় (১)—, এবং কোনো মুসলিমের গৃহের চেয়ে উচ্চতর ভবন নির্মাণ করা থেকে—তবে সমান উচ্চতায় বাধা নেই—(২), এবং মদ, শূকর ও ঘণ্টা প্রকাশ করা এবং উচ্চস্বরে তাদের ধর্মগ্রন্থ পাঠ করা থেকে।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো আলেম বলেছেন: যদি তা অন্যায়ভাবে ধ্বংস করা হয়, তবে তাদের সেটি পুনরায় নির্মাণের অনুমতি রয়েছে।
যদি বলা হয়: যে ব্যক্তি তা ধ্বংস করেছে সে-ই তা পুনরায় নির্মাণ করে দেবে এবং ক্ষতিপূরণ প্রদান করবে; তবে সেটিও যুক্তিযুক্ত হবে; কারণ এটি একটি সীমালঙ্ঘন ও জুলুম, আর জিম্মিদের ওপর জুলুম ও সীমালঙ্ঘন প্রতিরোধ করা আমাদের ওপর ওয়াজিব।
সুতরাং সঠিক অভিমত হলো: যদি তা অন্যায়ভাবে ধ্বংস হয়ে থাকে তবে তা পুনরায় নির্মাণ করা হবে, কেননা সেটি নিজে নিজে ধ্বংস হয়নি।
(২) লেখকের বক্তব্য থেকে বোঝা যায় … : তারা যদি কোনো মুসলিমের কাছ থেকে কোনো উঁচু [ভবন]-এর মালিকানা লাভ করে, তবে তাদের বাধা দেওয়া হবে না। কিন্তু সঠিক অভিমত হলো … : তাদের বাধা দেওয়া হবে, এমতাবস্থায় তা ভেঙে নিচু করা হবে অথবা বিক্রয়চুক্তি বাতিল করা হবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 277)