[৩০৩৩] (আবু মিজলাজ কায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যারকে শপথ করে বলতে শুনেছি যে, "এই দুই বিবদমান পক্ষ তাদের পালনকর্তা সম্পর্কে বিতর্ক করে" — এই আয়াতটি সেই ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বদরের যুদ্ধে দ্বৈরথ যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।) "মিজলাজ" শব্দটি প্রসিদ্ধ মতানুসারে 'মীম' বর্ণে কাসরা যোগে উচ্চারিত হয়, তবে এর ফাতহা যোগে উচ্চারণও বর্ণিত হয়েছে; এখানে 'জীম' বর্ণটি সুকুন যুক্ত এবং 'লাম' বর্ণটি ফাতহা যুক্ত। তাঁর নাম লাহিক ইবনে হুমাইদ, যা ইতিপূর্বে কয়েকবার বর্ণিত হয়েছে। কায়স ইবনে উবাদ নামের 'আইন' বর্ণটি দম্মাহ এবং 'বা' বর্ণটি তাশদীদহীন বা হালকা উচ্চারিত হবে। এই হাদীসটি ইমাম দারাকুতনী কর্তৃক পর্যালোচিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: ইমাম বুখারী এটি আবু মিজলাজ থেকে, তিনি কায়স থেকে এবং তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে (কিয়ামতের দিন) বিবাদের ফয়সালার জন্য হাঁটু গেড়ে বসবে।" কায়স বলেন: তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি একে কায়সের বক্তব্যের উর্ধ্বে উন্নীত করেননি। অতঃপর বুখারী বলেন: উসমান জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে এবং তিনি আবু মিজলাজ থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী বলেন: এর ফলে হাদীসটি অসংগতিপূর্ণ বা ইযতিরাবগ্রস্ত হয়েছে। এ পর্যন্ত যা বর্ণিত হলো তা সবই দারাকুতনীর বক্তব্য। আমি বলছি: এর দ্বারা হাদীসের দুর্বলতা কিংবা ইযতিরাব প্রমাণিত হয় না। কারণ কায়স এটি আবু যার থেকে শুনেছেন, যেমনটি ইমাম মুসলিম এখানে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর থেকেই তা বর্ণনা করেছেন। আবার এর কিছু অংশ তিনি আলী থেকেও শুনেছেন; অতঃপর কায়স আবু যার থেকে যা শুনেছেন তা এর সাথে সংযুক্ত করেছেন। আর আবু মিজলাজ কখনো কখনো এটি দ্বারা ফতোয়া দিতেন, তবে তিনি একে নিজের কথা বা ব্যক্তিগত অভিমত হিসেবে ব্যক্ত করতেন না। সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের পরবর্তীগণও অনুরূপ আমল করেছেন; তাঁদের কোনো ব্যক্তি ফতোয়ার প্রয়োজন দেখা দিলে হাদীসের মর্মার্থ অনুযায়ী ফতোয়া প্রদান করতেন।