ইমাম মালিক ও শাফিঈ (রহ.)-এর মতে, এই দুটির মধ্য থেকে যেকোনোটি বেছে নেওয়ার অবকাশ রয়েছে এবং এটিই সঠিক মত। কারণ উভয়টি সম্পর্কেই সহীহ হাদীস বিদ্যমান। তিনি বলেন, হাঁচি যদি বারবার আসে, তবে ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন যে, তিনবার পর্যন্ত তার জন্য তাশমিত করবে (হাঁচির উত্তর দেবে), এরপর নীরব থাকবে।

[২৯৯১] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (তোমাদের কেউ হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করলে তোমরা তার তাশমিত করো; আর যদি সে আল্লাহর প্রশংসা না করে, তবে তার তাশমিত করো না)। এটি হাঁচিদাতা আল্লাহর প্রশংসা করলে তাশমিত করার নির্দেশের এবং আল্লাহর প্রশংসা না করলে তাশমিত করতে নিষেধ করার সুস্পষ্ট প্রমাণ। সুতরাং প্রশংসা না করলে তার তাশমিত করা মাকরূহ। আর যদি সে আল্লাহর প্রশংসা করে কিন্তু কোনো ব্যক্তি তা শুনতে না পায়, তবে সে তার তাশমিত করবে না। ইমাম মালিক (রহ.) বলেন, হাঁচিদাতার প্রশংসা না শোনা পর্যন্ত তার তাশমিত করবে না। তিনি আরও বলেন, যদি তুমি দেখো যে তার পার্শ্ববর্তী ব্যক্তি তার তাশমিত করছে, তবে তুমিও তাশমিত করো। কাযী (ইয়ায) বলেন, আমাদের কোনো কোনো উস্তাদ বলেছেন যে, হাঁচিদাতাকে আল্লাহর প্রশংসা করার নির্দেশ মূলত একারণে দেওয়া হয়েছে যে, হাঁচির মাধ্যমে তার মস্তিষ্কে আটকে থাকা বাষ্পসমূহ নির্গত হওয়ার ফলে তার শারীরিক উপকার সাধিত হয়। তাঁর উক্তি: (আমি আবু মূসার নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি তাঁর পুত্র ফযল ইবন আব্বাসের ঘরে ছিলেন)। এই কন্যাটি হলেন উম্মু কুলসুম বিনত...