ذَمَامَةٌ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ مِيمٍ مُخَفَّفَةٍ أَيْ حَيَاءٌ وَإِشْفَاقٌ مِنَ الذَّمِّ وَاللَّوْمِ قَوْلُهُ (حتى كاد أن يأخذ فى قوله) هوبتشديد فِيَّ وَقَوْلُهُ مَرْفُوعٌ وَهُوَ فَاعِلُ يَأْخُذَ أَيْ يُؤَثِّرَ فِيَّ وَأُصَدِّقُهُ فِي دَعْوَاهُ قَوْلُهُ (فَجَاءَ بِعُسٍّ) هُوَ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَهُوَ الْقَدَحُ الْكَبِيرُ وجمعه عساس بكسر العين وأعساس قوله
'যামামাহ' শব্দটি নুক্তাযুক্ত 'যাল' বর্ণের ওপর যবর এবং পরবর্তী 'মীম' বর্ণে তাশদীদ ব্যতিরেকে পঠিত; এর অর্থ হলো লজ্জা এবং নিন্দা ও ভর্ৎসনার ভয়। তাঁর উক্তি (এমনকি তাঁর কথা প্রায় আমার ওপর প্রভাব বিস্তার করেছিল): এখানে 'ফিয়্যা' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদযুক্ত এবং 'কাওলুহু' শব্দটি পেশবিশিষ্ট (মারফূ'), যা 'ইয়া’খুযা' ক্রিয়ার কর্তা (ফায়িল)। এর অর্থ হলো, তাঁর কথাটি আমাকে প্রভাবিত করেছিল এবং আমি তাঁর দাবি বিশ্বাস করতে শুরু করেছিলাম। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি একটি বড় পাত্র নিয়ে আসলেন): 'উস' শব্দটি 'আইন' বর্ণে পেশসহ পঠিত, যার অর্থ হলো বড় পেয়ালা। এর বহুবচন হলো 'ইসাস' ('আইন' বর্ণে যেরসহ) এবং 'আ'সাস'। তাঁর উক্তি।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 51)