شَوْكَتُهُمْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَيَمْتَنِعُونَ مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ مِنَ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ فَهُوَ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ الْآخَرِ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ وَقَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لاتقوم السَّاعَةُ حَتَّى تَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ) الْأَعْمَاقُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَدَابِقُ بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ هُوَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُمْهُورُ غَيْرَهُ وَحَكَى الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ الْفَتْحَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ وَهُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ مَعْرُوفٍ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْأَغْلَبُ عَلَيْهِ التَّذْكِيرُ وَالصَّرْفُ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ اسْمُ نَهْرٍ قَالَ وقد يؤنث ولا يصرف والاعماق وَدَابِقُ مَوْضِعَانِ بِالشَّامِ بِقُرْبِ حَلَبَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (قَالَتِ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سُبُوا مِنَّا) رُوِيَ سُبُوا عَلَى وَجْهَيْنِ فَتْحِ السِّينِ وَالْبَاءِ وَضَمِّهِمَا قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ الضَّمُّ رِوَايَةُ الْأَكْثَرِينَ قَالَ وَهُوَ الصَّوَابُ قُلْتُ كِلَاهُمَا صَوَابٌ لِأَنَّهُمْ سُبُوا أَوَّلًا ثم سبوا الكفار وهذاموجود فِي زَمَانِنَا بَلْ مُعْظَمُ عَسَاكِرِ الْإِسْلَامِ فِي بِلَادِ الشَّامِ وَمِصْرَ سُبُوا ثُمَّ هُمُ الْيَوْمَ بحمدالله يَسْبُونَ الْكُفَّارَ وَقَدْ سَبَوْهُمْ فِي زَمَانِنَا مِرَارًا كَثِيرَةً يَسْبُونَ فِي الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ الْكُفَّارِ أُلُوفًا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى إِظْهَارِ الْإِسْلَامِ وَإِعْزَازِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لايتوب الله عليهم) أى لايلهمهم التَّوْبَةَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ) هِيَ بِضَمِّ الْقَافِ وَإِسْكَانِ السِّينِ وَضَمِّ الطَّاءِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ نُونٌ هَكَذَا ضَبَطْنَاهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَنَقَلَهُ القاضي فى المشارق عن المتقين والأكثرين وعن
শেষ যুগে তাদের প্রতাপ বৃদ্ধি পাবে, ফলে তারা আগে যে জিজিয়া, খারাজ ও অন্যান্য কর প্রদান করত তা থেকে বিরত থাকবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে আসবে"—এর অর্থ হলো অন্য একটি হাদিসের অনুরূপ, যেখানে বলা হয়েছে: "ইসলামের সূচনা হয়েছিল নিঃসঙ্গ অবস্থায় এবং অচিরেই তা সূচনাকালের মতো নিঃসঙ্গ অবস্থায় ফিরে যাবে।" এর ব্যাখ্যা "কিতাবুল ইমান"-এ গত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না রোমানরা আল-আ'মাক বা দাবিকে অবতরণ করবে।" 'আল-আ'মাক' শব্দটি হামযাহ-এর ফাতহাহ (যবর) এবং 'আইন' বর্ণের নুকতাহীনতার সাথে গঠিত। আর 'দাবিক' শব্দের 'বা' বর্ণটিতে কাসরাহ (যের) ও ফাতহাহ (যবর) উভয়ই সম্ভব, তবে কাসরাহ যুক্ত উচ্চারণটিই বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। জমহুর উলামায়ে কেরাম এটি ছাড়া অন্যটি উল্লেখ করেননি। তবে আল-কাযী "মাশারিকুল আনওয়ার" গ্রন্থে ফাতহাহ-এর কথা বর্ণনা করেছেন এবং এছাড়া অন্যটি উল্লেখ করেননি। এটি একটি সুপরিচিত স্থানের নাম। আল-জাওহারী বলেন, এটি পুংলিঙ্গ হিসেবে এবং এর পূর্ণ রূপান্তর (সরফ) হওয়াই প্রবল; কারণ এটি মূলত একটি নদীর নাম। তিনি আরও বলেন, কখনো কখনো এটি স্ত্রীলিঙ্গ এবং অ-রূপান্তরযোগ্য (গয়রে মুনসারিফ) হিসেবেও ব্যবহৃত হতে পারে। আ'মাক ও দাবিক হলো সিরিয়ার হালাব (আলেপ্পো) শহরের নিকটবর্তী দুটি স্থান।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "রোমানরা বলবে, তোমরা আমাদের এবং আমাদের মধ্য থেকে যাদের বন্দি করা হয়েছে তাদের মধ্য থেকে সরে দাঁড়াও।" "সুবু" (যাদের বন্দি করা হয়েছে) শব্দটি দুইভাবে বর্ণিত হয়েছে: সিন ও বা উভয়টিতে ফাতহাহ অথবা উভয়টিতে যম্মাহ (পেশ)। আল-কাযী "মাশারিক" গ্রন্থে বলেন, যম্মাহ যোগে পড়াই অধিকাংশের বর্ণনা এবং এটিই সঠিক। আমি (ইমাম নববী) বলছি, উভয়টিই সঠিক। কারণ তারা প্রথমে বন্দি হয়েছিল, পরবর্তীতে তারাই কাফেরদের বন্দি করেছে। আর এটি আমাদের যুগেও বিদ্যমান; বরং সিরিয়া ও মিশরের অধিকাংশ ইসলামী সৈন্য একসময় বন্দি হয়েছিল, আজ তারা আল্লাহর প্রশংসায় কাফেরদের বন্দি করছে। তারা আমাদের যুগে বারবার এমনটি করেছে এবং এক এক বারে কাফেরদের হাজার হাজার লোককে বন্দি করেছে। ইসলামকে প্রকাশ ও গৌরবান্বিত করার জন্য আল্লাহর নিকট সকল প্রশংসা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত হয়ে পলায়ন করবে, আল্লাহ যাদের তওবা কবুল করবেন না।" অর্থাৎ, তিনি তাদের তওবা করার তওফিক বা অনুপ্রেরণা দান করবেন না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তারা কুসতুন্তুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) জয় করবে।" এটি 'কাফ' বর্ণে যম্মাহ, 'সিন' বর্ণে সুকুন, প্রথম 'তা' বর্ণে যম্মাহ, দ্বিতীয় 'তা' বর্ণে কাসরাহ এবং এরপর একটি সাকিন 'ইয়া' ও 'নুন' সহযোগে গঠিত। এভাবেই আমরা এর উচ্চারণটি সুনির্দিষ্ট করেছি এবং এটিই প্রসিদ্ধ। আল-কাযী "মাশারিক" গ্রন্থে সূক্ষ্মদর্শী গবেষকগণ ও অধিকাংশের বরাতে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে...
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না রোমানরা আল-আ'মাক বা দাবিকে অবতরণ করবে।" 'আল-আ'মাক' শব্দটি হামযাহ-এর ফাতহাহ (যবর) এবং 'আইন' বর্ণের নুকতাহীনতার সাথে গঠিত। আর 'দাবিক' শব্দের 'বা' বর্ণটিতে কাসরাহ (যের) ও ফাতহাহ (যবর) উভয়ই সম্ভব, তবে কাসরাহ যুক্ত উচ্চারণটিই বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। জমহুর উলামায়ে কেরাম এটি ছাড়া অন্যটি উল্লেখ করেননি। তবে আল-কাযী "মাশারিকুল আনওয়ার" গ্রন্থে ফাতহাহ-এর কথা বর্ণনা করেছেন এবং এছাড়া অন্যটি উল্লেখ করেননি। এটি একটি সুপরিচিত স্থানের নাম। আল-জাওহারী বলেন, এটি পুংলিঙ্গ হিসেবে এবং এর পূর্ণ রূপান্তর (সরফ) হওয়াই প্রবল; কারণ এটি মূলত একটি নদীর নাম। তিনি আরও বলেন, কখনো কখনো এটি স্ত্রীলিঙ্গ এবং অ-রূপান্তরযোগ্য (গয়রে মুনসারিফ) হিসেবেও ব্যবহৃত হতে পারে। আ'মাক ও দাবিক হলো সিরিয়ার হালাব (আলেপ্পো) শহরের নিকটবর্তী দুটি স্থান।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "রোমানরা বলবে, তোমরা আমাদের এবং আমাদের মধ্য থেকে যাদের বন্দি করা হয়েছে তাদের মধ্য থেকে সরে দাঁড়াও।" "সুবু" (যাদের বন্দি করা হয়েছে) শব্দটি দুইভাবে বর্ণিত হয়েছে: সিন ও বা উভয়টিতে ফাতহাহ অথবা উভয়টিতে যম্মাহ (পেশ)। আল-কাযী "মাশারিক" গ্রন্থে বলেন, যম্মাহ যোগে পড়াই অধিকাংশের বর্ণনা এবং এটিই সঠিক। আমি (ইমাম নববী) বলছি, উভয়টিই সঠিক। কারণ তারা প্রথমে বন্দি হয়েছিল, পরবর্তীতে তারাই কাফেরদের বন্দি করেছে। আর এটি আমাদের যুগেও বিদ্যমান; বরং সিরিয়া ও মিশরের অধিকাংশ ইসলামী সৈন্য একসময় বন্দি হয়েছিল, আজ তারা আল্লাহর প্রশংসায় কাফেরদের বন্দি করছে। তারা আমাদের যুগে বারবার এমনটি করেছে এবং এক এক বারে কাফেরদের হাজার হাজার লোককে বন্দি করেছে। ইসলামকে প্রকাশ ও গৌরবান্বিত করার জন্য আল্লাহর নিকট সকল প্রশংসা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত হয়ে পলায়ন করবে, আল্লাহ যাদের তওবা কবুল করবেন না।" অর্থাৎ, তিনি তাদের তওবা করার তওফিক বা অনুপ্রেরণা দান করবেন না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তারা কুসতুন্তুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) জয় করবে।" এটি 'কাফ' বর্ণে যম্মাহ, 'সিন' বর্ণে সুকুন, প্রথম 'তা' বর্ণে যম্মাহ, দ্বিতীয় 'তা' বর্ণে কাসরাহ এবং এরপর একটি সাকিন 'ইয়া' ও 'নুন' সহযোগে গঠিত। এভাবেই আমরা এর উচ্চারণটি সুনির্দিষ্ট করেছি এবং এটিই প্রসিদ্ধ। আল-কাযী "মাশারিক" গ্রন্থে সূক্ষ্মদর্শী গবেষকগণ ও অধিকাংশের বরাতে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে...
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 21)