তিনি তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সঞ্চালন করলেন যেমন কেউ কোনো কিছু গ্রহণ করে অথবা তা প্রতিহত করে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তাদের মধ্যে সত্য দর্শী, বাধ্যকৃত এবং পথিক রয়েছে; তারা সকলে একসাথেই ধ্বংস হবে কিন্তু তাদের পুনরুত্থান হবে ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় এবং আল্লাহ তাদের নিয়ত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করবেন)। 'আল-মুস্তাবসির' (সত্য দর্শী) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তি যার কাছে বিষয়টি সুস্পষ্ট এবং সে ইচ্ছাকৃতভাবে এর সংকল্পকারী। আর 'আল-মাজবুর' (বাধ্যকৃত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাকে বাধ্য করা হয়েছে। বলা হয় 'আজবারতুহু' (আমি তাকে বাধ্য করেছি), ফলে সে হলো 'মুজবার'। এটিই অধিক প্রচলিত ভাষা। আবার 'জাবারতুহু'ও বলা হয়, তখন সে হয় 'মাজবুর'। এটি আল-ফাররা ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি এই ভাষাগত রূপেই বর্ণিত হয়েছে। আর 'ইবনুস সাবিল' (পথিক) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই পথচারী যে তাদের সাথে পথ চলেছে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। 'তারা সকলে একসাথেই ধ্বংস হবে' অর্থাৎ দুনিয়াতে তাদের সকলের ওপর একই সাথে ধ্বংস নিপতিত হবে। 'এবং কিয়ামতের দিন তারা ভিন্ন ভিন্নভাবে নির্গত হবে' অর্থাৎ তাদের নিয়ত অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় তাদের পুনরুত্থিত করা হবে এবং সে অনুযায়ীই তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে। এই হাদিসের ফিকহী শিক্ষার মধ্যে রয়েছে জালিমদের থেকে দূরে থাকা এবং তাদের মজলিস, বিদ্রোহীদের মজলিস এবং এজাতীয় বাতিলপন্থীদের সাথে বসা থেকে সতর্ক থাকা, যাতে তাদের ওপর নিপতিত শাস্তি তাকেও স্পর্শ না করে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সংখ্যাবৃদ্ধি করবে, পার্থিব প্রকাশ্য শাস্তির ক্ষেত্রে তাদের ওপর আরোপিত বিধান তার ওপরেও কার্যকর হবে।

[২৮৮৫] তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার দুর্গসমূহের মধ্য থেকে একটি সুউচ্চ দুর্গের ওপর আরোহণ করলেন এবং বললেন: আমি যা দেখছি তোমরা কি তা দেখতে পাচ্ছ? আমি তোমাদের ঘরবাড়ির ফাঁকে ফাঁকে ফেতনা পতনের স্থানসমূহকে বৃষ্টির কণা পতনের স্থানের ন্যায় দেখতে পাচ্ছি)। 'আল-উতুম' শব্দটি হামযাহ এবং ত্ব-এর পেশ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো প্রাসাদ ও দুর্গ। এর বহুবচন হলো 'আতাম'। 'আশরাফা' শব্দের অর্থ হলো উঁচুতে আরোহণ করা। আর বৃষ্টির কণা পতনের সাথে তুলনা করার বিষয়টি...