لذاتها ونعيمها إلاكنسبة الْمَاءِ الَّذِي يَعْلَقُ بِالْأُصْبُعِ إِلَى بَاقِي الْبَحْرِ
[2859] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا) الْغُرْلُ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ مَعْنَاهُ غَيْرُ مَخْتُونِينَ جَمْعُ أَغْرَلَ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُخْتَنْ وَبَقِيَتْ مَعَهُ غُرْلَتُهُ وَهِيَ قُلْفَتُهُ وَهِيَ الْجِلْدَةُ الَّتِي تُقْطَعُ فِي الْخِتَانِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ هُوَ الْأَغْرَلُ وَالْأَرْغَلُ وَالْأَغْلَفُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فِي الثَّلَاثَةِ وَالْأَقْلَفُ وَالْأَعْرَمُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَجَمْعُهُ غُرَلٌ وَرُغَلٌ وَغُلَفٌ وَقُلَفٌ وَعُرَمٌ وَالْحُفَاةُ جَمْعُ حَافٍ وَالْمَقْصُودُ أنهم يحشرون كما خلقوا لاشىء مَعَهُمْ وَلَا يُفْقَدُ مِنْهُمْ شَيْءٌ حَتَّى الْغُرْلَةُ تَكُونُ مَعَهُمْ قَوْلُهُ صَلَّى
[2859] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا) الْغُرْلُ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ مَعْنَاهُ غَيْرُ مَخْتُونِينَ جَمْعُ أَغْرَلَ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُخْتَنْ وَبَقِيَتْ مَعَهُ غُرْلَتُهُ وَهِيَ قُلْفَتُهُ وَهِيَ الْجِلْدَةُ الَّتِي تُقْطَعُ فِي الْخِتَانِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ هُوَ الْأَغْرَلُ وَالْأَرْغَلُ وَالْأَغْلَفُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فِي الثَّلَاثَةِ وَالْأَقْلَفُ وَالْأَعْرَمُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَجَمْعُهُ غُرَلٌ وَرُغَلٌ وَغُلَفٌ وَقُلَفٌ وَعُرَمٌ وَالْحُفَاةُ جَمْعُ حَافٍ وَالْمَقْصُودُ أنهم يحشرون كما خلقوا لاشىء مَعَهُمْ وَلَا يُفْقَدُ مِنْهُمْ شَيْءٌ حَتَّى الْغُرْلَةُ تَكُونُ مَعَهُمْ قَوْلُهُ صَلَّى
এর সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ও নেয়ামতসমূহ কেবল সমুদ্রের অবশিষ্ট পানির তুলনায় আঙুলে লেগে থাকা পানির বিন্দুর ন্যায়।
[২৮৫৯] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (কিয়ামতের দিন মানুষকে নগ্নপদ, নগ্নদেহ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে)। 'আল-গুরলু' শব্দটি নুকতাহযুক্ত 'গইন' বর্ণের পেশ এবং 'রা' বর্ণের সুকুনসহ পঠিত; এর অর্থ হলো খাতনাবিহীন। এটি 'আগরাল' শব্দের বহুবচন, আর আগরাল বলা হয় ঐ ব্যক্তিকে যার খাতনা করা হয়নি এবং যার লিঙ্গত্বক অবশিষ্ট রয়েছে; আর এটি হলো সেই চামড়া যা খাতনার সময় কেটে ফেলা হয়। আল-আযহারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন: একে 'আগরাল', 'আরগাল' এবং নুকতাহযুক্ত 'গইন' সহযোগে 'আগলাফ' বলা হয়—এই তিনটি শব্দই 'গইন' বর্ণ দিয়ে গঠিত; এছাড়া একে 'আকলাফ' এবং নুকতাহবিহীন 'আইন' বর্ণ যোগে 'আ'রাম' বলা হয়। এর বহুবচনসমূহ হলো যথাক্রমে: গুরাল, রুগাল, গুলাফ, কুলাফ এবং উরাম। 'আল-হুফাত' শব্দটি 'হাফি' (নগ্নপদ) শব্দের বহুবচন। এর মূল উদ্দেশ্য হলো, মানুষকে সেভাবেই হাশরে সমবেত করা হবে যেভাবে তারা প্রথম সৃষ্টি হয়েছিল; তাদের সাথে পার্থিব কোনো কিছুই থাকবে না এবং তাদের শরীরের কোনো অংশই হারিয়ে যাবে না, এমনকি তাদের লিঙ্গত্বকটিও তাদের সাথে থাকবে। তাঁর বাণী: (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...
[২৮৫৯] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (কিয়ামতের দিন মানুষকে নগ্নপদ, নগ্নদেহ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে)। 'আল-গুরলু' শব্দটি নুকতাহযুক্ত 'গইন' বর্ণের পেশ এবং 'রা' বর্ণের সুকুনসহ পঠিত; এর অর্থ হলো খাতনাবিহীন। এটি 'আগরাল' শব্দের বহুবচন, আর আগরাল বলা হয় ঐ ব্যক্তিকে যার খাতনা করা হয়নি এবং যার লিঙ্গত্বক অবশিষ্ট রয়েছে; আর এটি হলো সেই চামড়া যা খাতনার সময় কেটে ফেলা হয়। আল-আযহারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন: একে 'আগরাল', 'আরগাল' এবং নুকতাহযুক্ত 'গইন' সহযোগে 'আগলাফ' বলা হয়—এই তিনটি শব্দই 'গইন' বর্ণ দিয়ে গঠিত; এছাড়া একে 'আকলাফ' এবং নুকতাহবিহীন 'আইন' বর্ণ যোগে 'আ'রাম' বলা হয়। এর বহুবচনসমূহ হলো যথাক্রমে: গুরাল, রুগাল, গুলাফ, কুলাফ এবং উরাম। 'আল-হুফাত' শব্দটি 'হাফি' (নগ্নপদ) শব্দের বহুবচন। এর মূল উদ্দেশ্য হলো, মানুষকে সেভাবেই হাশরে সমবেত করা হবে যেভাবে তারা প্রথম সৃষ্টি হয়েছিল; তাদের সাথে পার্থিব কোনো কিছুই থাকবে না এবং তাদের শরীরের কোনো অংশই হারিয়ে যাবে না, এমনকি তাদের লিঙ্গত্বকটিও তাদের সাথে থাকবে। তাঁর বাণী: (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)...
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 193)