বিবরণটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করাই সঠিক অভিমত; কেননা যিনি মুত্তাসিল বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন অতিরিক্ত তথ্য প্রদান করেছেন যা তিনি স্মরণ রেখেছেন, অথচ যিনি একে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনি তা রক্ষা করতে পারেননি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[২৮৪১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর দৈর্ঘ্য ছিল ষাট হাত)—এই হাদীসের ব্যাখ্যা ও এর রূপক অর্থের বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই বর্ণনাটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, ‘তাঁর আকৃতি’ বাক্যাংশে সর্বনামটি আদমের দিকেই প্রত্যাবর্তন করছে এবং এর উদ্দেশ্য হলো, তিনি তাঁর সৃষ্টির সূচনাতেই সেই আকৃতিতে সৃষ্টি হয়েছিলেন যে আকৃতিতে তিনি পৃথিবীতে ছিলেন এবং যে অবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন—আর তা হলো ষাট হাত দীর্ঘ। তিনি তাঁর বংশধরদের ন্যায় বিভিন্ন পর্যায় অতিক্রম করেননি। জান্নাতে তাঁর যে আকৃতি ছিল, পৃথিবীতেও তাঁর সেই একই আকৃতি ছিল, যা পরিবর্তিত হয়নি। তাঁর বাণী (তিনি বললেন: তুমি যাও এবং ঐ দলটিকে সালাম দাও—তারা ছিল উপবিষ্ট ফেরেশতাদের একটি দল—অতঃপর শ্রবণ করো তারা তোমাকে কী সম্ভাষণ জানায়, কারণ সেটাই হবে তোমার ও তোমার বংশধরদের অভিবাদন। সুতরাং তিনি গেলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকুম। তাঁরা বললেন: আসসালামু আলাইকা ওয়া রহমাতুল্লাহ)। এতে প্রতীয়মান হয় যে, উপবিষ্ট ব্যক্তিদের নিকট আগমনকারী ব্যক্তি তাদের সালাম প্রদান করবে। সালামের ক্ষেত্রে আলিফ-লামসহ ‘আসসালামু আলাইকুম’ বলা উত্তম; তবে কেউ যদি ‘সালামুন আলাইকুম’ বলে তবে তাও যথেষ্ট হবে। সালামের উত্তর প্রারম্ভিক সালামের চেয়ে বাড়িয়ে দেওয়া মুস্তাহাব। সালামের উত্তরে ‘আসসালামু আলাইকুম’ বলা জায়েয এবং ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম’ বলা শর্ত নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: জাহান্নাম প্রসঙ্গে, আল্লাহ তাআলা আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।

[২৮৪২] তাঁর বাণী (উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনে খালিদ আল-কাহিলী থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে... হাদীসটি)। এই হাদীসটি ইমাম দারা কুতনী ইমাম মুসলিমের সংকলনের ওপর আপত্তি করেছেন এবং বলেছেন যে, একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করা একটি ভ্রম। সাওরী, মারওয়ান ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন...)