وَهُوَ الضَّجَرُ وَأَمَّا الْكَرَاهِيَةُ فَبِتَخْفِيفِ الْيَاءِ وَمَعْنَى يَتَخَوَّلنَا يَتَعَاهَدُنَا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي تَفْسِيرِهَا قال القاضي وقيل يصلحنا وقال بن الْأَعْرَابِيِّ مَعْنَاهُ يَتَّخِذُنَا خَوَلًا وَقِيلَ يُفَاجِئُنَا بِهَا وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ يَدْلُلْنَا وَقِيلَ يَحْبِسُنَا كَمَا يَحْبِسُ الْإِنْسَانُ خَوَلَهُ وَهُوَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ إِلَّا أَبَا عَمْرٍو فَقَالَ هِيَ بِالْمُهْمَلَةِ أَيْ يَطْلُبُ حَالَاتِهِمْ وَأَوْقَاتِ نَشَاطِهِمْ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الِاقْتِصَادُ فِي الْمَوْعِظَةِ لِئَلَّا تَمَلَّهَا القلوب فيفوت مقصودها
আর এটি হলো বিরক্তি বা অবসাদ। আর 'কারাহিয়াহ' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণের মৃদু বা তাশদীদহীন উচ্চারণে। 'ইয়াতাখাওয়ালুনা' শব্দের অর্থ হলো—তিনি আমাদের প্রতি বিশেষ খেয়াল রাখতেন বা আমাদের অবস্থার প্রতি লক্ষ্য রেখে সময় নির্বাচন করতেন; এর ব্যাখ্যায় এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ মত। আল-কাদি বলেন, কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো—তিনি আমাদের সংশোধন করতেন। ইবনুল আরাবি বলেন, এর অর্থ হলো—তিনি আমাদের খাদেম বা অনুচর হিসেবে গ্রহণ করতেন। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি এর দ্বারা আমাদের আকস্মিকতা দান করতেন। আবু উবাইদ বলেন, তিনি আমাদের পথপ্রদর্শন করতেন। কেউ কেউ বলেন, তিনি আমাদের সেভাবে আগলে রাখতেন যেভাবে মানুষ তার অনুচরদের আগলে রাখে। আবু আমর ব্যতীত অন্য সকলের নিকট এটি নুক্তাযুক্ত 'খা' বর্ণের মাধ্যমে 'ইয়াতাখাওয়ালুনা' বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু আবু আমর একে নুক্তাহীন 'হা' বর্ণের মাধ্যমে 'ইয়াতাহাওয়ালুনা' পড়েছেন; যার অর্থ হলো—তিনি তাদের অবস্থা এবং প্রাণচঞ্চলতার সময়গুলো অন্বেষণ করতেন। এই হাদিসে উপদেশের ক্ষেত্রে পরিমিতিবোধ অবলম্বনের গুরুত্ব বর্ণিত হয়েছে, যাতে অন্তরসমূহ ক্লান্ত হয়ে না পড়ে এবং এর প্রকৃত উদ্দেশ্য ব্যাহত না হয়।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 164)