بِمِنًى الَّتِي كَانَتْ بِهَا بَيْعَةُ الْأَنْصَارِ رضي الله عنهم وَإِنَّمَا هَذِهِ عَقَبَةٌ عَلَى طَرِيقِ تَبُوكَ اجْتَمَعَ الْمُنَافِقُونَ فِيهَا لِلْغَدْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ تَبُوكَ فَعَصَمَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ

[2780] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ يَصْعَدُ الثَّنِيَّةَ ثَنِيَّةَ الْمُرَارِ) هَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى الْمُرَارِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَفِي الثَّانِيَةِ الْمُرَارِ أَوِ الْمَرَارِ بِضَمِّ الْمِيمِ أَوْ فَتْحِهَا عَلَى الشَّكِّ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِضَمِّهَا أَوْ كَسْرِهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَالْمُرَارُ شَجَرٌ مُرٌّ وَأَصْلُ الثَّنِيَّةِ الطَّرِيقُ بَيْنَ جَبَلَيْنِ وَهَذِهِ الثَّنِيَّةِ عِنْدَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ الْحَازِمِيُّ قال بن إِسْحَاقَ هِيَ مَهْبِطُ الْحُدَيْبِيَةِ قَوْلُهُ (لَأَنْ أَجِدَ ضَالَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي صَاحِبُكُمْ قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ يَنْشُدُ ضَالَّةً لَهُ) يَنْشُدُ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الشِّينِ أَيْ يَسْأَلُ عَنْهَا قَالَ الْقَاضِي
মিনায় (অবস্থিত), যেখানে আনসারদের (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বাইআত অনুষ্ঠিত হয়েছিল; বরং এটি তাবুকের পথে অবস্থিত একটি গিরিপথ, যেখানে মুনাফিকরা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য সমবেত হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে তাদের থেকে রক্ষা করেছিলেন।

[২৭৮০] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (কে এই গিরিপথে আরোহণ করবে, যা সানিয়াতুল মুরার?) প্রথম বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে 'আল-মুরার'—মীম বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে লঘু উচ্চারণ (তাসদীদহীন) সহযোগে। দ্বিতীয় বর্ণনায় সন্দেহের সাথে 'আল-মুরার' অথবা 'আল-মারার' (মীমে পেশ অথবা যবর সহযোগে) বর্ণিত হয়েছে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে মীমে পেশ অথবা যের সহকারে রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। 'আল-মুরার' হলো এক প্রকার তিক্ত গাছ। 'সানিয়্যাহ' এর মূল অর্থ হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ এবং এই গিরিপথটি হুদায়বিয়ার নিকট অবস্থিত। আল-হাযিমি বলেন, ইবনে ইসহাক বলেছেন: এটি হুদায়বিয়ার নিম্নভূমি। তাঁর বাণী: (আমার হারানো বস্তুটি খুঁজে পাওয়া আমার নিকট তোমাদের সঙ্গী কর্তৃক আমার জন্য ইস্তিগফার করার চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি বলেন, সেই ব্যক্তিটি তখন তার হারানো বস্তু খুঁজছিল)। 'ইয়ানশুদু' শব্দটি ইয়া বর্ণে যবর এবং শীন বর্ণে পেশ যোগে উচ্চারিত, যার অর্থ হলো সেটির সন্ধান করা। আল-কাজী বলেন—

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 126)