الْأَذْكَارِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْعُذْرَ مِنَ اللَّهِ عز وجل مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ) قَالَ الْقَاضِي يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الِاعْتِذَارُ أَيْ اعْتِذَارُ الْعِبَادِ إِلَيْهِ مِنْ تَقْصِيرِهِمْ وَتَوْبَتِهِمْ مِنْ مَعَاصِيهِمْ فَيَغْفِرُ لَهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى وهو الذى يقبل التوبة عن عباده
[2761] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[2761] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
জিকিরসমূহের বর্ণনায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার চেয়ে অধিক ওজর (বান্দার পক্ষ থেকে পেশকৃত ক্ষমা প্রার্থনা) পছন্দকারী আর কেউ নেই; এ কারণেই তিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন।" আল-কাজী বলেন, সম্ভবত এখানে 'ওজর' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ক্ষমা প্রার্থনা; অর্থাৎ বান্দাগণ তাদের ত্রুটি-বিচ্যুতির জন্য তাঁর নিকট ওজর পেশ করবে এবং পাপাচার থেকে তওবা করবে, ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দেবেন। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন।"
[২৭৬১] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী
[২৭৬১] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 78)