الْحَدِيثِ تَفْضِيلُ الْفَقْرِ عَلَى الْغِنَى وَفِيهِ فَضِيلَةُ الْفُقَرَاءِ وَالضُّعَفَاءِ
[2739] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ) الْفَجْأةُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَإِسْكَانِ الْجِيمِ مَقْصُورَةٌ عَلَى وَزْنِ ضَرْبَةٍ وَالْفُجَاءَةُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمَدِّ لُغَتَانِ وَهِيَ الْبَغْتَةُ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَدْخَلَهُ مُسْلِمٌ بَيْنَ أَحَادِيثِ النِّسَاءِ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَهُ عَلَيْهَا كُلَّهَا وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ أَحَدِ حُفَّاظِ الْإِسْلَامِ وَأَكْثَرِهِمْ حِفْظًا وَلَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِ مُسْلِمٍ تُوُفِّي بَعْدَ مُسْلِمٍ بِثَلَاثِ سِنِينَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ قوله
[2739] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ) الْفَجْأةُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَإِسْكَانِ الْجِيمِ مَقْصُورَةٌ عَلَى وَزْنِ ضَرْبَةٍ وَالْفُجَاءَةُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمَدِّ لُغَتَانِ وَهِيَ الْبَغْتَةُ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَدْخَلَهُ مُسْلِمٌ بَيْنَ أَحَادِيثِ النِّسَاءِ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَهُ عَلَيْهَا كُلَّهَا وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ أَحَدِ حُفَّاظِ الْإِسْلَامِ وَأَكْثَرِهِمْ حِفْظًا وَلَمْ يَرْوِ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِ مُسْلِمٍ تُوُفِّي بَعْدَ مُسْلِمٍ بِثَلَاثِ سِنِينَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ قوله
হাদীসটিতে ধনবত্তার তুলনায় দারিদ্র্যের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে এবং এতে দরিদ্র ও দুর্বলদের ফযীলত বা মর্যাদার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
[২৭৩৯] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আপনার নিআমত দূরীভূত হওয়া থেকে, আপনার দেওয়া সুস্থতা ও নিরাপত্তা পরিবর্তিত হওয়া থেকে এবং আপনার আকস্মিক শাস্তি থেকে)। ‘ফজআহ’ শব্দটি ফা বর্ণে ফাতহাহ এবং জীম বর্ণে সুকুন যোগে ‘দরবাহ’ শব্দের ওজনে পঠিত হয়। আবার ‘ফুজাআহ’ শব্দটি ফা বর্ণে দ্বম্মাহ, জীম বর্ণে ফাতহাহ এবং মদ্দ (দীর্ঘস্বর) যোগেও পড়া যায়—এগুলো একই শব্দের দুটি ভাষাগত রূপান্তর। এর অর্থ হলো আকস্মিকতা। ইমাম মুসলিম এই হাদীসটি নারী সংক্রান্ত হাদীসসমূহের মাঝে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ উচিত ছিল একে সেগুলোর আগেই নিয়ে আসা। এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম আবু জুরআহ আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাফেয এবং প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে তাঁর থেকে এই একটি মাত্র হাদীসই বর্ণনা করেছেন। তিনি ইমাম মুসলিমের সমসাময়িক ছিলেন এবং ইমাম মুসলিমের ইন্তিকালের তিন বছর পর ২৬৪ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উক্তি:
[২৭৩৯] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আপনার নিআমত দূরীভূত হওয়া থেকে, আপনার দেওয়া সুস্থতা ও নিরাপত্তা পরিবর্তিত হওয়া থেকে এবং আপনার আকস্মিক শাস্তি থেকে)। ‘ফজআহ’ শব্দটি ফা বর্ণে ফাতহাহ এবং জীম বর্ণে সুকুন যোগে ‘দরবাহ’ শব্দের ওজনে পঠিত হয়। আবার ‘ফুজাআহ’ শব্দটি ফা বর্ণে দ্বম্মাহ, জীম বর্ণে ফাতহাহ এবং মদ্দ (দীর্ঘস্বর) যোগেও পড়া যায়—এগুলো একই শব্দের দুটি ভাষাগত রূপান্তর। এর অর্থ হলো আকস্মিকতা। ইমাম মুসলিম এই হাদীসটি নারী সংক্রান্ত হাদীসসমূহের মাঝে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ উচিত ছিল একে সেগুলোর আগেই নিয়ে আসা। এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম আবু জুরআহ আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাফেয এবং প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। ইমাম মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে তাঁর থেকে এই একটি মাত্র হাদীসই বর্ণনা করেছেন। তিনি ইমাম মুসলিমের সমসাময়িক ছিলেন এবং ইমাম মুসলিমের ইন্তিকালের তিন বছর পর ২৬৪ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উক্তি:
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 54)