كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا وَسَبَبُ ذَلِكَ مَا فِيهِ مِنَ الْخَرَفِ وَاخْتِلَالِ الْعَقْلِ وَالْحَوَاسِّ وَالضَّبْطِ وَالْفَهْمِ وَتَشْوِيهِ بَعْضِ الْمَنظِرِ وَالْعَجْزِ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الطَّاعَاتِ وَالتَّسَاهُلِ فِي بَعْضِهَا وأما استعاذته صلى الله عليه وسلم من الْمَغْرَمِ وَهُوَ الدَّيْنُ فَقَدْ فَسَّرَهُ صلى الله عليه وسلم فِي الْأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَمْطُلُ الْمَدِينُ صَاحِبَ الدَّيْنِ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَشْتَغِلُ بِهِ قَلْبُهُ وَرُبَّمَا مات قبل وفاته فَبَقِيَتْ ذِمَّتُهُ مُرْتَهَنَةٌ بِهِ وَأَمَّا اسْتِعَاذَتُهُ صَلَّى الله
যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে। আর এর কারণ হলো বার্ধক্যের ফলে সৃষ্ট স্মৃতিভ্রম, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়ের বৈকল্য, স্মৃতিশক্তি ও অনুধাবন শক্তিতে বিশৃঙ্খলা, শারীরিক অবয়ব বিকৃত হওয়া, বহু প্রকার ইবাদত পালনে অক্ষমতা এবং কোনো কোনো ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন। পক্ষান্তরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর 'মাগরাম' তথা ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করার কারণ তিনি নিজেই 'সালাত অধ্যায়ের' পূর্ববর্তী হাদীসসমূহে ব্যাখ্যা করেছেন যে, মানুষ যখন ঋণে জর্জরিত হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে। অধিকন্তু, ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি পাওনাদারের সাথে টালবাহানা করতে পারে এবং ঋণের চিন্তায় তার অন্তর সর্বদা ব্যতিব্যস্ত থাকে। এমনকি অনেক সময় ঋণ পরিশোধের পূর্বেই তার মৃত্যু ঘটে, ফলে তার দায়বদ্ধতা সেই ঋণের কারণে আবদ্ধ বা বন্ধক থেকে যায়। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশ্রয় প্রার্থনা...

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 29)