أَنَّ حُبَّهُ لِقَاءَ الْآخَرِينَ حُبُّهُمْ ذَلِكَ بَلْ هُوَ صِفَةٌ لَهُمْ
[2685] قَوْلُهَا إِذَا شَخَصَ الْبَصَرُ وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ وَتَشَنَّجَتِ الْأَصَابِعُ أَمَّا شَخَصَ فَبِفَتْحِ الشِّينِ وَالْخَاءِ وَمَعْنَاهُ ارْتِفَاعُ الْأَجْفَانِ إِلَى فَوْقُ وَتَحْدِيدُ النَّظَرِ وَأَمَّا الْحَشْرَجَةُ فَهِيَ تردد النفس فى الصدور وأما اقشعرار الْجِلْدُ فَهُوَ قِيَامُ شَعْرِهِ وَتَشَنُّجُ الْأَصَابِعِ تَقَبُّضُهَا
(باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى وحسن الظن به قَوْلُهُ تَعَالَى وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا أَوْ بُوعًا الْبَاعُ وَالْبُوعُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَالْبَوعُ بِفَتْحِهَا)
[2685] قَوْلُهَا إِذَا شَخَصَ الْبَصَرُ وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاقْشَعَرَّ الْجِلْدُ وَتَشَنَّجَتِ الْأَصَابِعُ أَمَّا شَخَصَ فَبِفَتْحِ الشِّينِ وَالْخَاءِ وَمَعْنَاهُ ارْتِفَاعُ الْأَجْفَانِ إِلَى فَوْقُ وَتَحْدِيدُ النَّظَرِ وَأَمَّا الْحَشْرَجَةُ فَهِيَ تردد النفس فى الصدور وأما اقشعرار الْجِلْدُ فَهُوَ قِيَامُ شَعْرِهِ وَتَشَنُّجُ الْأَصَابِعِ تَقَبُّضُهَا
(باب فضل الذكر والدعاء والتقرب إلى الله تعالى وحسن الظن به قَوْلُهُ تَعَالَى وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا أَوْ بُوعًا الْبَاعُ وَالْبُوعُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَالْبَوعُ بِفَتْحِهَا)
নিশ্চয়ই পরকালের সাক্ষাতের প্রতি তাঁর ভালোবাসা হলো তাঁদেরও সেই ভালোবাসা, বরং এটি তাঁদেরই একটি বৈশিষ্ট্য।
[২৬৮৫] তাঁর উক্তি: যখন দৃষ্টি স্থির হয়ে যায়, বক্ষদেশ থেকে ঘড়ঘড় শব্দ নির্গত হয়, চামড়া শিউরে ওঠে এবং আঙুলগুলো সংকুচিত হয়ে যায়। ‘শখাসা’ শব্দটি শীন এবং খা বর্ণের জবর (ফাতহা) সহকারে; এর অর্থ হলো চোখের পলক উপরের দিকে উঠে যাওয়া এবং দৃষ্টি স্থির হওয়া। আর ‘হাশরাজাহ’ হলো বক্ষদেশের ভেতর নিঃশ্বাসের উঠানামা বা ঘড়ঘড়ানি। চামড়া শিউরে ওঠা বলতে লোম খাড়া হওয়া বোঝায় এবং আঙুলের ‘তাশান্নুজ’ হলো সেগুলোর সংকুচিত হওয়া বা কুঁচকে যাওয়া।
(পরিচ্ছেদ: জিকির, দোয়া, আল্লাহ তাআলার নৈকট্য লাভ এবং তাঁর প্রতি উত্তম ধারণা পোষণ করার ফযীলত। আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘যখন সে (বান্দা) আমার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে আসে, তখন আমি তার দিকে দুই হাত (বা প্রসারিত বাহু) পরিমাণ এগিয়ে যাই।’ এখানে ‘বা-উ’ এবং ‘বু-উ’ শব্দ দুটি বা বর্ণের পেশ (যাম্মাহ) যোগে এবং ‘বা-উ’ শব্দটি বা বর্ণের জবর (ফাতহা) যোগেও পঠিত হয়।)
[২৬৮৫] তাঁর উক্তি: যখন দৃষ্টি স্থির হয়ে যায়, বক্ষদেশ থেকে ঘড়ঘড় শব্দ নির্গত হয়, চামড়া শিউরে ওঠে এবং আঙুলগুলো সংকুচিত হয়ে যায়। ‘শখাসা’ শব্দটি শীন এবং খা বর্ণের জবর (ফাতহা) সহকারে; এর অর্থ হলো চোখের পলক উপরের দিকে উঠে যাওয়া এবং দৃষ্টি স্থির হওয়া। আর ‘হাশরাজাহ’ হলো বক্ষদেশের ভেতর নিঃশ্বাসের উঠানামা বা ঘড়ঘড়ানি। চামড়া শিউরে ওঠা বলতে লোম খাড়া হওয়া বোঝায় এবং আঙুলের ‘তাশান্নুজ’ হলো সেগুলোর সংকুচিত হওয়া বা কুঁচকে যাওয়া।
(পরিচ্ছেদ: জিকির, দোয়া, আল্লাহ তাআলার নৈকট্য লাভ এবং তাঁর প্রতি উত্তম ধারণা পোষণ করার ফযীলত। আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘যখন সে (বান্দা) আমার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে আসে, তখন আমি তার দিকে দুই হাত (বা প্রসারিত বাহু) পরিমাণ এগিয়ে যাই।’ এখানে ‘বা-উ’ এবং ‘বু-উ’ শব্দ দুটি বা বর্ণের পেশ (যাম্মাহ) যোগে এবং ‘বা-উ’ শব্দটি বা বর্ণের জবর (ফাতহা) যোগেও পঠিত হয়।)
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 11)