‌‌জিকির, দোয়া, তওবা এবং ইস্তিগফার অধ্যায়)

‌‌(মহান আল্লাহর জিকিরের প্রতি উৎসাহ প্রদান বিষয়ক অনুচ্ছেদ

[২৬৭৫] মহান রবের বাণী: (আমি আমার বান্দার ধারণার নিকটেই থাকি)। কাজী (আয়াজ) রহ. বলেন: বলা হয়েছে এর অর্থ হলো—সে যখন ক্ষমা প্রার্থনা করে তখন তাকে ক্ষমা করা, যখন সে তওবা করে তখন তা কবুল করা, যখন সে দোয়া করে তখন তাতে সাড়া দেওয়া এবং যখন সে পর্যাপ্ততা কামনা করে তখন তাকে যথেষ্ট সাহায্য করা। আবার বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা আল্লাহর রহমতের আশা করা এবং ক্ষমা প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষা করা উদ্দেশ্য; আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ মত। মহান আল্লাহর বাণী: (আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সাথেই থাকি) অর্থাৎ রহমত, তওফিক, হেদায়েত এবং রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমে তার সাথে থাকি। আর মহান আল্লাহর বাণী: (তিনি তোমাদের সাথেই আছেন তোমরা যেখানেই থাক না কেন), এর অর্থ হলো—জ্ঞান ও পরিবেষ্টনের মাধ্যমে সাথে থাকা। মহান আল্লাহর বাণী: (সে যদি আমাকে মনে মনে স্মরণ করে, তবে আমিও তাকে নিজের মাঝে স্মরণ করি)। আল-মাজিরী রহ. বলেন: ভাষাগত দিক থেকে 'নফস' (সত্তা) শব্দটি কয়েকটি অর্থে ব্যবহৃত হয়। তন্মধ্যে একটি হলো রক্ত এবং অন্যটি হলো প্রাণীর জীবনীশক্তি; যা মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে অসম্ভব। এর আরেকটি অর্থ হলো 'জাত' বা সত্তা; আর মহান আল্লাহর প্রকৃত সত্তা বিদ্যমান এবং তাঁর বাণী 'নিজের মাঝে' দ্বারা এটাই উদ্দেশ্য। এর আরেকটি অর্থ হলো 'অদৃশ্য' (গায়েব); আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি জানেন যা আমার মনে আছে, কিন্তু আমি জানি না যা আপনার মনে আছে) অর্থাৎ যা আমার অদৃশ্যে রয়েছে—এই আয়াতের ব্যাখ্যার একটি মত। সুতরাং হাদিসের উদ্দেশ্য এটি হওয়াও সম্ভব যে, বান্দা যখন নির্জনে আমাকে স্মরণ করে, তখন আল্লাহ তাকে সওয়াব দান করেন এবং তার আমলের প্রতিদান দেন।)