(অধ্যায়: শেষ যামানায় ইলম বা জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া ও তা সংকুচিত হওয়া এবং মূর্খতা ও ফিতনার প্রাদুর্ভাব)
তাঁর বক্তব্য

[২৬৭১] (শায়বান ইবনে ফাররুখ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—শেষ পর্যন্ত) এই সনদ এবং এর পরবর্তী সনদসমূহের বর্ণনাকারীগণ সকলে বসরার অধিবাসী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো—ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে, মূর্খতা জেঁকে বসবে, মদ্যপান করা হবে এবং ব্যভিচার প্রকাশ পাবে।" অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'ইয়াছবিুতুল জাহলু' বর্ণিত হয়েছে, যা 'ছুবুত' (স্থির হওয়া বা প্রতিষ্ঠিত হওয়া) ধাতু থেকে আগত। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইউবাচ্ছু' হিসেবে এসেছে—যেখানে ইয়া-তে পেশ, এরপর বা-তে জবর এবং সবশেষে ছা-তে তাশদীদ রয়েছে; যার অর্থ হলো—মূর্খতা ছড়িয়ে পড়া ও ব্যাপকতা লাভ করা। 'মদ্যপান করা হবে' এর অর্থ হলো—ব্যাপকভাবে মদ্যপান করা। আর 'ব্যভিচার প্রকাশ পাবে' এর অর্থ হলো—তা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়া ও বিস্তৃতি লাভ করা, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। 'আশরাতুস সাআহ' অর্থ কিয়ামতের আলামত বা নিদর্শনসমূহ; এর একবচন হলো 'শারাত' (শীন ও রা-তে জবরসহ)। যুদ্ধের কারণে পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে। ফলশ্রুতিতে মূর্খতা ও ফাসাদ বা বিপর্যয় বেড়ে যাবে এবং ব্যভিচার ও মদ্যপান প্রকাশ পাবে। 'সময় নিকটবর্তী হবে'—এর অর্থ হলো কিয়ামত ঘনিয়ে আসা। 'কার্পণ্য নিক্ষেপ করা হবে'—এখানে শব্দটি লাম-এর সুকুন এবং ক্বাফ-এর হালকা উচ্চারণসহ বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ অন্তরে কার্পণ্য ঢেলে দেওয়া হবে। তবে কোনো কোনো বর্ণনাকারী এটি লাম-এর জবরসহ বর্ণনা করেছেন।