الذي قتله الخضر في فضائل الخضر قوله0عن رقبة بن مسقلة) هكذا هو في جميع النسخ مسقلة بالسين وهو صحيح يقال بالسين والصاد وَفِي قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بَيَانٌ لِمَذْهَبِ أَهْلِ الْحَقِّ أَنَّ اللَّهَ عَلِمَ مَا كَانَ وَمَا يكون ما لَا يَكُونُ لَوْ كَانَ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ نَظَائِرِهِ مِنَ القرآن والحديث
খিজির (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক নিহত ব্যক্তি সম্পর্কে খিজিরের ফযীলত সংক্রান্ত আলোচনায় তাঁর উক্তি (রাকাবাহ ইবনে মাসকালাহ থেকে বর্ণিত): সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'মাসকালাহ' সীন বর্ণযোগে রয়েছে এবং এটিই বিশুদ্ধ; এটি সীন এবং সাদ উভয় বর্ণযোগেই বলা হয়ে থাকে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"তারা কী আমল করত আল্লাহ সে সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত"—এর মধ্যে সত্যপন্থীদের (আহলে হক) এই মতাদর্শের সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা যা হয়েছে, যা হবে এবং যা এখনো সংঘটিত হয়নি—তা যদি সংঘটিত হতো তবে তা কীভাবে হতো—সে সম্পর্কেও সম্যক পরিজ্ঞাত। কুরআন ও হাদীস থেকে এ জাতীয় বিষয়ের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 211)