‌(পরিচ্ছেদ: মানুষ তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে)
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী সেই ব্যক্তির প্রতি যিনি তাঁকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন:

[২৬৩৯] "তুমি এর জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?" তিনি বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ভালোবাসা।" তিনি বললেন, "তুমি তারই সাথে থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।" এবং

[২৬৪০]

[২৬৪১] বর্ণনাসমূহে এসেছে, "মানুষ তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" এতে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, সৎকর্মশীল ব্যক্তি এবং জীবিত ও মৃত কল্যাণকামী ব্যক্তিদের ভালোবাসার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের ভালোবাসার অন্যতম দাবি হলো তাঁদের আদেশ পালন করা, নিষেধসমূহ বর্জন করা এবং শরিয়তসম্মত শিষ্টাচার অর্জন করা। সৎকর্মশীলদের ভালোবাসার মাধ্যমে উপকৃত হওয়ার জন্য তাদের সমতুল্য আমল করা শর্ত নয়; কারণ যদি সে তাদের মতোই আমল করত, তবে সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের সমপর্যায়ের হতো। এর পরবর্তী হাদিসে বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: "সে এক সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ এখনও তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারেনি।" ভাষাবিদগণ বলেন, 'লাম্মা' শব্দটি অতীতকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত প্রলম্বিত না-বোধক অর্থ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়, যা অতীত ও বর্তমান উভয় কালে কোনো বিষয় না হওয়াকে বুঝায়; পক্ষান্তরে 'লাম' কেবল অতীতকালকে নাকচ করে। তাছাড়া, তাদের সাথে থাকার অর্থ এই নয় যে, সর্বতোভাবে তার মর্যাদা ও প্রতিদান তাদের সমান হবে। তাঁর উক্তি "আমি এর জন্য অধিক কিছু প্রস্তুত করিনি"—এই হাদিসের সকল স্থানে শব্দটিকে 'কাথির' (তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' দিয়ে) এবং 'কাবির' (এক নুক্তাবিশিষ্ট 'বা' দিয়ে) উভয় পাঠেই সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং উভয়টিই সঠিক। আর তাঁর উক্তি—"আমি এর জন্য অধিক নামাজ, রোজা কিংবা সদকা প্রস্তুত করতে পারিনি।"