আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ (বর্ণটি নুকতাহযুক্ত) ইবনে আবি রাবিআহ ইবনুল মুগীরাহর মুক্তদাস। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৬৩১] (যে ব্যক্তি দুই কন্যা সন্তানকে তারা সাবালিকা হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন করবে, কিয়ামতের দিন আমি এবং সে এমনভাবে আসব—এই বলে তিনি নিজের আঙ্গুলগুলো একত্রে মেলালেন।) এবং 'আলাহুমা' (তাদের লালন-পালন করল) এর অর্থ হলো—তাদের ভরণ-পোষণ, শিক্ষা-দীক্ষা এবং অনুরূপ বিষয়াদির দায়িত্ব গ্রহণ করা। এটি 'আল-আউল' শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো নৈকট্য। এ থেকেই এসেছে: "যাদের ভরণ-পোষণ তোমার জিম্মায়, তাদের দিয়ে শুরু করো।" আর এর অর্থ হলো—কিয়ামতের দিন আমি এবং সে এই দুই আঙ্গুলের ন্যায় আসব।

‌‌(পরিচ্ছেদ: যার সন্তান মারা যায় এবং সে সওয়াবের আশা করে, তার মর্যাদা)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৬৩২] (কোনো মুসলিমের তিনটি সন্তান মারা গেলে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না, তবে শপথ রক্ষার জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকু ছাড়া।) উলামায়ে কিরাম বলেছেন, 'তাহিল্লাতাল কাসাম' অর্থ হলো—যা দ্বারা শপথ পূর্ণ বা বিমোচিত হয়। আর 'কাসাম' মানে হলো শপথ। হাদীসের ব্যাখ্যায় এসেছে যে, এর দ্বারা মহান আল্লাহর এই বাণী উদ্দেশ্য: "তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে।" আবু উবাইদ এবং জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কিরাম এই মত পোষণ করেছেন। এখানে শপথটি ঊহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: "আল্লাহর কসম, তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে।" আবার কেউ কেউ বলেছেন, এর দ্বারা মহান আল্লাহর এই বাণী উদ্দেশ্য: "তোমার রবের কসম! আমি অবশ্যই তাদেরকে এবং শয়তানদেরকে একত্রে সমবেত করব।" ইবনে কুতাইবাহ বলেন, এর অর্থ হলো সেখানে অবস্থানের সময় সংক্ষিপ্ত হওয়া। তিনি বলেন, আরবদের কথায় 'তাহিল্লাতাল কাসাম' এই অর্থেই ব্যবহৃত হয়। আবার কারো মতে এর ব্যাখ্যা হলো—শপথ রক্ষার সমপরিমাণ সময়ের জন্যও তাকে আগুন স্পর্শ করবে না।