তাদের দুয়ার থেকে এবং অবজ্ঞাবশত তাকে তাড়িয়ে দেয়; তবে সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে তিনি তা পূর্ণ করবেন। অর্থাৎ, সে যদি কোনো বিষয় ঘটার ব্যাপারে কসম করে, তবে আল্লাহ তার দুআ কবুল করার মাধ্যমে এবং তাকে কসম ভঙ্গ থেকে রক্ষা করার মাধ্যমে তার সম্মানে তা বাস্তবায়ন করেন। এটি মহান আল্লাহর নিকট তার সুউচ্চ মর্যাদার কারণে, যদিও মানুষের কাছে সে তুচ্ছ। আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, এখানে কসম বলতে দুআ এবং তা পূর্ণ করা বলতে দুআ কবুল হওয়া বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: 'মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে' বলা নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৬২৩] (যখন কোনো ব্যক্তি বলে যে মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন সে-ই তাদের মাঝে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত)। 'আহলাকুহুম' শব্দটি দুটি প্রসিদ্ধ রূপে বর্ণিত হয়েছে: কাফ বর্ণে পেশ দিয়ে এবং জবর দিয়ে। পেশ দিয়ে পড়াই অধিক প্রসিদ্ধ এবং একে সমর্থন করে হিলয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরী রহ.-এর জীবনীতে বর্ণিত আমাদের একটি বর্ণনা, যাতে রয়েছে— 'সে তাদের ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত'। আল-হুমাইদী 'আল-জামউ বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে বলেন, পেশ দিয়ে পড়াই অধিক প্রসিদ্ধ এবং এর অর্থ হলো— সে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত। আর জবর দিয়ে পড়ার ক্ষেত্রে অর্থ হলো— সে-ই তাদের ধ্বংসকারী সাব্যস্ত করল (অর্থাৎ ধ্বংসের হুকুম দিল), প্রকৃতপক্ষে তারা ধ্বংস হয়নি। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, এই নিন্দা কেবল তার জন্য যে মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করে, অবজ্ঞা করে, তাদের তুলনায় নিজেকে শ্রেষ্ঠ মনে করে এবং তাদের অবস্থাকে মন্দ প্রতিপন্ন করার উদ্দেশ্যে এমনটি বলে। কারণ সে তার সৃষ্টির ব্যাপারে আল্লাহর গূঢ় রহস্য জানে না। তারা বলেন, তবে যে ব্যক্তি নিজের মাঝে এবং মানুষের মাঝে দ্বীনি বিষয়ের ঘাটতি দেখে ব্যথিত হয়ে তা বলে, তাতে কোনো দোষ নেই; যেমনটি বলা হয়েছে— "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মধ্যে সবাই মিলে কেবল নামাজ আদায় করা ছাড়া অন্য কিছু (সুন্নাহর ওপর অবশিষ্ট) দেখি না।" ইমাম মালিক রহ. এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন এবং অন্যান্য বিজ্ঞজনরা তাকে অনুসরণ করেছেন। আল-খাত্তাবী রহ. বলেন, এর অর্থ হলো— কোনো ব্যক্তি সর্বদা মানুষের দোষ ধরা এবং তাদের মন্দ দিকগুলো উল্লেখ করতে থাকে আর বলতে থাকে, মানুষ সব নষ্ট হয়ে গেছে বা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং এই জাতীয় কথা। সুতরাং সে যখন এমনটি করে...