দুই ব্যক্তির মধ্যে সংঘটিত গালিগালাজের পুরো দায়ভার সূচনাকারীর ওপরই বর্তাবে, যদি না দ্বিতীয় ব্যক্তি প্রতিশোধ গ্রহণের মাত্রা ছাড়িয়ে যায় এবং সূচনাকারীকে তার বলা কথার চেয়ে বেশি কিছু বলে। এর মধ্যে প্রতিশোধ গ্রহণের বৈধতা নিহিত রয়েছে এবং এর বৈধতার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। কুরআন ও সুন্নাহর দলিলসমূহ এ বিষয়ে সুষ্পষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আর যে ব্যক্তি তার ওপর জুলুম হওয়ার পর প্রতিশোধ গ্রহণ করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে (নিন্দা বা শাস্তির) কোনো পথ নেই।' আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: 'এবং যারা তাদের ওপর কোনো অন্যায় হলে তার প্রতিবিধান করে।' তা সত্ত্বেও ধৈর্য ধারণ ও ক্ষমা করা অধিক উত্তম। আল্লাহ তাআলা বলেন: 'অবশ্যই যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে দেয়, নিশ্চয় তা দৃঢ় সংকল্পের কাজ।' পরবর্তী হাদিসেও বলা হয়েছে: 'আল্লাহ ক্ষমা করার মাধ্যমে কোনো বান্দার সম্মানই বৃদ্ধি করেন।' জেনে রাখুন যে, কোনো মুসলিমকে অন্যায়ভাবে গালি দেওয়া হারাম, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার (ফাসিকি)।' যাকে গালি দেওয়া হয়েছে তার জন্য অনুরূপ গালির মাধ্যমেই প্রতিশোধ গ্রহণ করা বৈধ, যতক্ষণ না তা মিথ্যা, অপবাদ (কাযফ) বা তার পূর্বপুরুষদের প্রতি গালি হয়। প্রতিশোধ গ্রহণের বৈধ কিছু রূপ হলো, 'হে জালেম', 'হে নির্বোধ', 'হে রূঢ় ব্যক্তি' বা এই জাতীয় শব্দ বলা। কারণ খুব কম মানুষই এ সকল গুণ থেকে মুক্ত। উলামায়ে কেরাম বলেন, যখন অত্যাচারিত ব্যক্তি প্রতিশোধ নেয়, তখন সে তার ওপর হওয়া জুলুমের পাওনা উশুল করে নেয় এবং প্রথম ব্যক্তি তার পাওনা থেকে দায়মুক্ত হয়ে যায়; তবে সূচনাকারী হওয়ার গুনাহ বা আল্লাহর হকের সাথে সংশ্লিষ্ট গুনাহ তার ওপর বহাল থাকে। কেউ কেউ বলেন, প্রতিশোধ গ্রহণের মাধ্যমে তার থেকে সকল গুনাহ মিটে যায় এবং 'পাপ সূচনাকারীর ওপর'—এর অর্থ হবে নিন্দা ও দোষারোপ তার ওপর বর্তাবে, গুনাহ নয়।

‌‌(অধ্যায়: ক্ষমা ও বিনয় অবলম্বনের মুস্তাহাব হওয়া)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

[২৫৮৮] (সদকা করার দ্বারা সম্পদ হ্রাস পায় না) উলামায়ে কেরাম এর দুটি ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি হলো, এর অর্থ এতে বরকত দেওয়া হয় এবং এর থেকে ক্ষয়ক্ষতি দূর করা হয়; ফলে বাহ্যিক যে ঘাটতি দেখা যায় তা এক অদৃশ্য বরকতের মাধ্যমে পূরণ হয়ে যায়। এটি মানুষের অনুভূতি এবং স্বভাবজাত অভিজ্ঞতায় পরিলক্ষিত হয়। দ্বিতীয় অর্থ হলো, যদিও বাহ্যিকভাবে সম্পদ কিছুটা হ্রাস পায়, তবে এর ওপর নির্ধারিত সওয়াব ও প্রতিদান সেই ঘাটতি পূরণ করে দেয় এবং তা বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আল্লাহ ক্ষমা করার মাধ্যমে কোনো বান্দার সম্মানই বৃদ্ধি করেন) এখানেও দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে। প্রথমটি হলো, এটি তার প্রকাশ্য অর্থেই ব্যবহৃত—অর্থাৎ যে ব্যক্তি ক্ষমা ও উদারতার জন্য পরিচিত হয়, মানুষের অন্তরে তার নেতৃত্ব ও মহত্ব প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তার সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। দ্বিতীয়টি হলো, এর দ্বারা পরকালের পুরস্কার এবং সেখানে তার সম্মান বৃদ্ধি পাওয়া উদ্দেশ্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বিনয় অবলম্বন করে, আল্লাহ তাকে...)