ইমাম খাত্তাবী বলেন, এটি হলো ধারণাকে বাস্তবে রূপ দেওয়া এবং একে সত্য বলে গ্রহণ করা, মনে যে চিন্তা উদয় হয় তা নয়; কারণ তা মানুষের নিয়ন্ত্রণে নেই। খাত্তাবীর উদ্দেশ্য হলো, ধারণার মধ্যে নিষিদ্ধ অংশ হলো সেটি যা একজন মানুষ আঁকড়ে ধরে এবং যা তার হৃদয়ে বদ্ধমূল হয়ে যায়; কিন্তু যা হৃদয়ে কেবল উঁকি দেয় এবং স্থির হয় না, মানুষ তার জন্য দায়বদ্ধ নয়। যেমনটি ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের অন্তরে উদিত হওয়া কুমন্ত্রণাগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা কার্যে পরিণত করে বা মুখে প্রকাশ করে।" এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সেই সব অস্থির চিন্তার ওপর দেওয়া হয়েছে যা হৃদয়ে স্থির হয় না।

কাযী (আইয়ায) সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: সেই ধারণার কারণে মানুষ পাপিষ্ঠ হয় যা সে মনে পোষণ করে এবং মুখে প্রকাশ করে; যদি সে মুখে প্রকাশ না করে তবে পাপিষ্ঠ হবে না। তিনি আরও বলেন, কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে কোনো মৌলিক ভিত্তি, বিচার-বিশ্লেষণ বা দলীল ছাড়াই নিছক ধারণার ওপর ভিত্তি করে শরীয়তের কোনো বিধান প্রদান করা। তবে এটি একটি দুর্বল বা বাতিল অভিমত; সঠিক হলো প্রথম মতটি।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "তোমরা ছিদ্রান্বেষণ করো না এবং গোয়েন্দাগিরি করো না।" প্রথম শব্দটি 'হা' (ح) দিয়ে এবং দ্বিতীয়টি 'জীম' (ج) দিয়ে। কোনো কোনো আলিম বলেন: 'তাহাসসুস' (হা দিয়ে) মানে মানুষের কথাবার্তা আড়ি পেতে শোনা, আর 'তাজাসসুস' (জীম দিয়ে) মানে মানুষের দোষ-ত্রুটি বা গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করা। আবার বলা হয়েছে, 'জীম' যুক্ত শব্দটি হলো কোনো বিষয়ের অন্তর্নিহিত রহস্য অনুসন্ধান করা এবং এটি সাধারণত মন্দ বিষয়ের ক্ষেত্রেই বেশি ব্যবহৃত হয়। 'জাসুস' (গোয়েন্দা) বলা হয় তাকে যে মন্দ গোপনীয় সংবাদ বহন করে, আর 'নামুস' বলা হয় তাকে যে ভালো বা কল্যাণকর গোপনীয় সংবাদ বহন করে। আবার বলা হয়েছে যে, 'জীম' যুক্ত শব্দের অর্থ হলো অপরের জন্য সংবাদ অনুসন্ধান করা এবং 'হা' যুক্ত শব্দের অর্থ হলো নিজের জন্য তা অনুসন্ধান করা; এটি ইমাম ছালাব-এর অভিমত। আবার এও বলা হয়েছে যে, উভয়টি সমার্থক এবং এর অর্থ হলো অগোচরের সংবাদ ও অবস্থা জানার চেষ্টা করা।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "তোমরা একে অপরের সাথে লোভাতুর প্রতিদ্বন্দ্বিতা করো না এবং একে অপরের প্রতি হিংসা করো না।" আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, হিংসা হলো অন্যের নেয়ামত বিলুপ্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা। আর 'মুনাফাসাহ' ও 'তানাফুস' অর্থ হলো কোনো জিনিসের প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা পোষণ করা এবং তা লাভে একচ্ছত্র অধিকার পাওয়ার চেষ্টা করা। 'মুনাফাসাহ' মানে হলো অন্য কেউ যা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে আমিও তা পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলাম। বলা হয়েছে, হাদীসের অর্থ হলো পার্থিব বস্তু, এর উপায়-উপকরণ এবং এর ভোগবিলাসের ক্ষেত্রে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "তোমরা সম্পর্ক ছিন্ন করো না।" অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে কোনো কোনোটিতে...