আমরা যা উল্লেখ করেছি সেই অনুযায়ী সঠিক হলো আলী ইবনে নাসর, এর বিপরীতটি নয়; যদিও ইমাম মুসলিম উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন। তবে নসর ইবনে আলীর ওহব ইবনে জারীর থেকে শ্রুতি (সামা') না থাকলে ভিন্ন কথা। কিন্তু এটি ইমাম মুসলিমের মাযহাব নয়, কারণ তিনি সমসাময়িক হওয়া এবং সাক্ষাতের সম্ভাবনাকেই যথেষ্ট মনে করেন। তিনি বলেন, যে সকল পাণ্ডুলিপিতে নসর ইবনে আলীর নাম রয়েছে সেগুলোর বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করার বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে। এটি কাজী (আয়ায)-এর বক্তব্য। আর হাদিস বিশারদগণ (হাফেজগণ) যা বলেছেন তাই সঠিক এবং তারা যা সমালোচনা করেছেন সে বিষয়ে তারাই অধিক অবগত। ছেলের পক্ষ থেকে ওহব থেকে শোনার কারণে পিতার পক্ষ থেকেও তাঁর থেকে শোনা অপরিহার্য হয় না। আর এ কথাও বলা যাবে না যে, উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। কারণ মুসলিমের কিতাবটি একটি নির্দিষ্ট রূপেই সংকলিত হয়েছে। তাই অধিকাংশ বর্ণনাকারী যা নকল করেছেন সেটিই নির্ভরযোগ্য, বিশেষ করে যেহেতু হাফেজগণ একেই সঠিক বলে গণ্য করেছেন।

‌‌(শরয়ী ওজর ব্যতীত তিন দিনের অধিক সময় সম্পর্ক ছিন্ন রাখার নিষেধাজ্ঞা অনুচ্ছেদ)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী

[২৫৬০]

[২৫৬১]

[২৫৬২] (কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন রাতের বেশি সময় সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়) আলেমগণ বলেছেন, এই হাদিসে মুসলিমদের মধ্যে তিন রাতের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন রাখা হারাম হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং হাদিসের সুষ্পষ্ট ভাষ্য অনুযায়ী প্রথম তিন দিন তা বৈধ এবং পরোক্ষ অর্থ অনুযায়ীও তাই। তারা বলেন, তিন দিনের জন্য একে ক্ষমা করা হয়েছে কারণ মানুষের স্বভাবজাত ক্রোধ, মেজাজের রুক্ষতা এবং এই জাতীয় স্বভাব বিদ্যমান থাকে। তাই এই সাময়িক অবস্থাটি দূরীভূত হওয়ার জন্য তিন দিন পর্যন্ত সম্পর্কহীনতাকে মার্জনা করা হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, হাদিসটি তিন দিনের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন করা বৈধ হওয়াকে আবশ্যক করে না; এটি তাদের মাযহাব যারা 'মাফহুম' (পরোক্ষ অর্থ) বা 'দালীলুল খিতাব' দ্বারা দলিল গ্রহণ করেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তাদের দুজনের দেখা হয়, তখন এ ব্যক্তি মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং ও ব্যক্তি মুখ ফিরিয়ে নেয়) অন্য বর্ণনায় এসেছে 'এ এড়িয়ে চলে এবং ও এড়িয়ে চলে' - এটি সোয়াদ বর্ণে পেশ যোগে। এড়িয়ে চলার অর্থ হলো বিমুখ হওয়া অর্থাৎ সে তার পার্শ্বদেশ ফিরিয়ে নেয়। আর 'সুদ্দু' শব্দের অর্থও হলো পার্শ্ব বা দিক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (এবং তাদের দুজনের মধ্যে সেই উত্তম যে সালামের মাধ্যমে শুরু করে) অর্থাৎ সে-ই বেশি মর্যাদাবান। এর মধ্যে ইমাম শাফিঈ, ইমাম মালিক এবং তাঁদের অনুসারীদের মাযহাবের দলিল রয়েছে যে, সালামের মাধ্যমে সম্পর্কহীনতা ছিন্ন হয় এবং এর গুনাহ দূরীভূত হয়। আর ইমাম আহমাদ ও মালিকী মাযহাবের ইবনুল কাসিম বলেছেন, যদি সালামের পরেও কষ্ট দেওয়া অব্যাহত থাকে তবে সালামের দ্বারা সম্পর্কহীনতা কাটবে না। আমাদের সাথীরা (শাফিঈগণ) বলেছেন, যদি অনুপস্থিত অবস্থায় তাকে চিঠি বা বার্তা পাঠায় তবে সম্পর্কহীনতার গুনাহ মিটবে কি না—এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। প্রথমটি হলো মিটবে না কারণ সে সরাসরি কথা বলেনি, আর অধিকতর সঠিক মতটি হলো...