ইসলাম ও এর অনুসারীদের প্রশংসায়

[২৪৮৬] অথবা কাফিরদের নিন্দা, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করা অথবা তাদের তুচ্ছজ্ঞান করা এবং এই জাতীয় বিষয়ের বর্ণনায়। হাসান (রা.)-এর কবিতাও এমন ছিল। এতে এই ধরনের কবিতা রচয়িতার জন্য দুআ করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এতে কাফিরদের বিরুদ্ধে জয়লাভের চেষ্টার বৈধতা রয়েছে; এবং শর্তসাপেক্ষে অন্যদের বিরুদ্ধেও এটি জায়েয। আর রুহুল কুদুস হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। তাঁর উক্তি:

[২৪৮৭] (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা করেন) অর্থাৎ তিনি সুরক্ষা ও প্রতিরোধ করেন। তাঁর উক্তি:

[২৪৮৮] (তিনি তাঁর কিছু পঙ্ক্তি দ্বারা কাব্য পাঠ করছিলেন, তখন তিনি বললেন: তিনি সতী-সাধ্বী, বুদ্ধিমতী, কোনো সন্দেহের দ্বারা অভিযুক্ত নন; এবং তিনি উদাসীন নারীদের গোশত ভক্ষণ করা থেকে মুক্ত হয়ে ক্ষুধার্ত অবস্থায় সকাল অতিবাহিত করেন)। আর তাঁর উক্তি 'ইউশাব্বিবু' এর অর্থ হলো কাব্য বা গজল পাঠ করা; 'মাশারিক' গ্রন্থে এভাবেই এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে। 'হাসান' শব্দটি 'হা' বর্ণের যবর সহকারে, যার অর্থ সতী-সাধ্বী ও পবিত্রা। 'রাযান' অর্থ হলো পূর্ণ বুদ্ধিমতী; আর পুরুষকে বলা হয় 'রাযীন'। তাঁর উক্তি 'মা তুযান্নু' অর্থ হলো তিনি অভিযুক্ত নন। বলা হয় 'যানানতুহু' এবং 'আযনানতুহু' যখন কারো সম্পর্কে ভালো বা মন্দ ধারণা করা হয়।