بِضَمِّ الْهَمْزَةِ أَيْ أَظُنُّ وَالسَّلَفُ الْمُتَقَدِّمُ وَمَعْنَاهُ أَنَا مُتَقَدِّمٌ قُدَّامَكِ فَتَرِدِينَ عَلَيَّ وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَمَا تَرْضَيْ هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ ترضي وهو لغة والمشهور ترضين
(باب من فضائل أم سلمة رضي الله عنها
قَوْلُهُ فِي السُّوقِ
[2451] (إِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْمَعْرَكَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ مَوْضِعُ الْقِتَالِ لِمُعَارَكَةِ الْأَبْطَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فِيهَا وَمُصَارَعَتِهِمْ فَشَبَّهَ السُّوقَ وَفِعْلَ الشَّيْطَانِ بِأَهْلِهَا وَنَيْلَهُ مِنْهُمْ بِالْمَعْرَكَةِ لِكَثْرَةِ مَا يَقَعُ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ كَالْغِشِّ وَالْخِدَاعِ وَالْأَيْمَانِ الْخَائِنَةِ وَالْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ وَالنَّجْشِ وَالْبَيْعِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَالشِّرَاءِ عَلَى شِرَائِهِ وَالسَّوْمِ عَلَى سَوْمِهِ وَبَخْسِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ قَوْلُهُ (وَبِهَا تُنْصَبُ رَايَتُهُ) إِشَارَةٌ إِلَى ثُبُوتِهِ هُنَاكَ وَاجْتِمَاعِ أَعْوَانِهِ إِلَيْهِ لِلتَّحْرِيشِ بَيْنَ النَّاسِ وَحَمْلِهِمْ عَلَى هَذِهِ الْمَفَاسِدِ الْمَذْكُورَةِ وَنَحْوِهَا فَهِيَ مَوْضِعُهُ وَمَوْضِعُ أَعْوَانِهِ وَالسُّوقُ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِيَامِ النَّاسِ فِيهَا عَلَى
(باب من فضائل أم سلمة رضي الله عنها
قَوْلُهُ فِي السُّوقِ
[2451] (إِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ) قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْمَعْرَكَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ مَوْضِعُ الْقِتَالِ لِمُعَارَكَةِ الْأَبْطَالِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فِيهَا وَمُصَارَعَتِهِمْ فَشَبَّهَ السُّوقَ وَفِعْلَ الشَّيْطَانِ بِأَهْلِهَا وَنَيْلَهُ مِنْهُمْ بِالْمَعْرَكَةِ لِكَثْرَةِ مَا يَقَعُ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ كَالْغِشِّ وَالْخِدَاعِ وَالْأَيْمَانِ الْخَائِنَةِ وَالْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ وَالنَّجْشِ وَالْبَيْعِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَالشِّرَاءِ عَلَى شِرَائِهِ وَالسَّوْمِ عَلَى سَوْمِهِ وَبَخْسِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ قَوْلُهُ (وَبِهَا تُنْصَبُ رَايَتُهُ) إِشَارَةٌ إِلَى ثُبُوتِهِ هُنَاكَ وَاجْتِمَاعِ أَعْوَانِهِ إِلَيْهِ لِلتَّحْرِيشِ بَيْنَ النَّاسِ وَحَمْلِهِمْ عَلَى هَذِهِ الْمَفَاسِدِ الْمَذْكُورَةِ وَنَحْوِهَا فَهِيَ مَوْضِعُهُ وَمَوْضِعُ أَعْوَانِهِ وَالسُّوقُ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِيَامِ النَّاسِ فِيهَا عَلَى
হামযাহর যম্মাহর সাথে (অর্থাৎ আমি মনে করি) এবং 'আস-সালাফ' অর্থ অগ্রগামী। এর অর্থ হলো: আমি তোমার অগ্রবর্তী হিসেবে আগে যাচ্ছি, সুতরাং তুমি আমার কাছে আসবে। এই বর্ণনায় রয়েছে 'তুমি কি সন্তুষ্ট নও'—পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'তারদাই' (নুন ব্যতীত) রয়েছে যা একটি ভাষাগত রীতি, তবে প্রসিদ্ধ রূপ হলো 'তারদায়িন'।
(উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহার ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়)
বাজার সম্পর্কে তাঁর বাণী:
[২৪৫১] (নিশ্চয়ই এটি শয়তানের রণক্ষেত্র) ভাষাবিদগণ বলেন: 'আল-মা'রাকাহ' (রা বর্ণে ফাতহাহসহ) বলতে যুদ্ধের ময়দানকে বোঝায়, যেখানে বীর যোদ্ধারা একে অপরের সাথে লড়াই ও কুস্তিতে লিপ্ত হয়। এখানে বাজার এবং সেখানে অবস্থানকারীদের ওপর শয়তানের কর্মকাণ্ড ও তাদের ওপর শয়তানের প্রভাব বিস্তারকে রণক্ষেত্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে; কারণ বাজারে বিভিন্ন প্রকার বাতিল বা অনর্থক কর্মকাণ্ডের আধিক্য থাকে, যেমন—প্রতারণা, ধোঁকাবাজি, মিথ্যা শপথ, ফাসিদ বা বাতিল চুক্তি, দালালি বা কৃত্রিমভাবে মূল্যবৃদ্ধি (নাজশ), কোনো ভাইয়ের বিক্রির ওপর বিক্রি করা বা তার কেনার ওপর কেনা, অন্যের দরের ওপর দরদাম করা এবং মাপ ও ওজনে কম দেওয়া। তাঁর বাণী: (এবং সেখানেই তার পতাকা প্রোথিত করা হয়) এটি সেখানে শয়তানের সুদৃঢ় অবস্থান এবং মানুষের মধ্যে বিবাদ উসকে দেওয়া ও তাদেরকে উল্লিখিত এবং অনুরূপ অনিষ্টের দিকে ধাবিত করার জন্য তার সহযোগীদের সমবেত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত। সুতরাং এটি শয়তান ও তার সহযোগীদের আস্তানা। 'সুক' (বাজার) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ মানুষ সেখানে তাদের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে...
(উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহার ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়)
বাজার সম্পর্কে তাঁর বাণী:
[২৪৫১] (নিশ্চয়ই এটি শয়তানের রণক্ষেত্র) ভাষাবিদগণ বলেন: 'আল-মা'রাকাহ' (রা বর্ণে ফাতহাহসহ) বলতে যুদ্ধের ময়দানকে বোঝায়, যেখানে বীর যোদ্ধারা একে অপরের সাথে লড়াই ও কুস্তিতে লিপ্ত হয়। এখানে বাজার এবং সেখানে অবস্থানকারীদের ওপর শয়তানের কর্মকাণ্ড ও তাদের ওপর শয়তানের প্রভাব বিস্তারকে রণক্ষেত্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে; কারণ বাজারে বিভিন্ন প্রকার বাতিল বা অনর্থক কর্মকাণ্ডের আধিক্য থাকে, যেমন—প্রতারণা, ধোঁকাবাজি, মিথ্যা শপথ, ফাসিদ বা বাতিল চুক্তি, দালালি বা কৃত্রিমভাবে মূল্যবৃদ্ধি (নাজশ), কোনো ভাইয়ের বিক্রির ওপর বিক্রি করা বা তার কেনার ওপর কেনা, অন্যের দরের ওপর দরদাম করা এবং মাপ ও ওজনে কম দেওয়া। তাঁর বাণী: (এবং সেখানেই তার পতাকা প্রোথিত করা হয়) এটি সেখানে শয়তানের সুদৃঢ় অবস্থান এবং মানুষের মধ্যে বিবাদ উসকে দেওয়া ও তাদেরকে উল্লিখিত এবং অনুরূপ অনিষ্টের দিকে ধাবিত করার জন্য তার সহযোগীদের সমবেত হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত। সুতরাং এটি শয়তান ও তার সহযোগীদের আস্তানা। 'সুক' (বাজার) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ মানুষ সেখানে তাদের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে...
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 7)