যেকোনো অবস্থায় এবং যেকোনোভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট প্রদান করা হারাম, যদিও সেই কষ্টের উৎপত্তি এমন বিষয় থেকে হয় যা মূলত বৈধ ছিল এবং এটি তাঁর জীবদ্দশার বিষয়; এটি অন্য সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিধানের বিপরীত। উলামায়ে কেরাম বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীর জন্য আবু জাহেলের কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ হওয়ার বিষয়টি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে ব্যক্ত করেছেন: "আমি কোনো হালালকে হারাম করছি না।" তবে তিনি দুটি বর্ণিত কারণের প্রেক্ষিতে তাঁদের একত্রিত করা নিষিদ্ধ করেছেন; যার একটি হলো, এটি ফাতিমাকে ব্যথিত করবে এবং ফলশ্রুতিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও ব্যথিত হবেন, আর যে তাঁকে কষ্ট দেয় সে ধ্বংস প্রাপ্ত হয়। আলী ও ফাতিমার প্রতি তাঁর পূর্ণ মমত্ববোধের কারণে তিনি তা থেকে নিষেধ করেছিলেন। দ্বিতীয় কারণটি হলো, ঈর্ষার কারণে ফাতিমার ফিতনায় পতিত হওয়ার আশঙ্কা। মতান্তরে বলা হয়েছে, এর উদ্দেশ্য তাঁদের একত্রিত করা নিষিদ্ধ করা নয়, বরং এর অর্থ হলো: "আমি আল্লাহর অনুগ্রহে এটি অবগত আছি যে, তাঁরা কখনও একত্রিত হবে না," যেমনটি আনাস ইবনুন নাদর বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, রুবাই’-এর দাঁত ভাঙা হবে না।" এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁদের একত্রিত করা হারাম সাব্যস্ত করা। এমতাবস্থায় "আমি কোনো হালালকে হারাম করি না" এর অর্থ হবে—আমি আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী কিছু বলি না; সুতরাং তিনি যা হালাল করেছেন আমি তা হারাম করি না, আর তিনি যা হারাম করেছেন আমি তা হালাল করি না এবং এর নিষিদ্ধতা বিষয়ে আমি নীরবতাও অবলম্বন করি না, কারণ আমার মৌনতা সেটি হালাল হওয়ার পরিচায়ক। আর নবীর কন্যার সাথে অন্যকে বিবাহে একত্রিত করা বৈবাহিক নিষিদ্ধ কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত হবে।