(ফাতিমা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর শ্রেষ্ঠত্ব সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

[২৪৪৯] (নিশ্চয়ই বনী হাশিম বিন আল-মুগিরা তাদের কন্যাকে আলী বিন আবী তালিবের সাথে বিয়ে দেওয়ার জন্য আমার নিকট অনুমতি প্রার্থনা করেছে। কিন্তু আমি তাদের অনুমতি দেব না, পুনরায় আমি তাদের অনুমতি দেব না, পুনরায় আমি তাদের অনুমতি দেব না; তবে ইবনে আবী তালিব যদি আমার কন্যাকে তালাক দিয়ে তাদের কন্যাকে বিয়ে করতে চায়, তবে তা ভিন্ন কথা। কেননা আমার কন্যা আমারই শরীরের একটি অংশ। যা তাকে বিচলিত করে তা আমাকেও বিচলিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয়।) অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (নিশ্চয়ই আমি কোনো হালালকে হারাম করছি না এবং কোনো হারামকে হালাল করছি না। কিন্তু আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূলের কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো এক স্থানে একত্রিত হতে পারবে না।) অন্য বর্ণনায় আছে: (নিশ্চয়ই ফাতিমা আমারই একটি অংশ এবং আমি অপছন্দ করি যে কেউ তাকে কষ্টের সম্মুখীন করুক।) 'বাদআহ' শব্দটির ক্ষেত্রে 'বা' বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে, এছাড়া অন্য কিছু পড়া বৈধ নয়; এর অর্থ হলো মাংসখণ্ড। অনুরূপভাবে 'মুদগাহ' শব্দটি 'মিম' বর্ণে যাম্মাহ (পেশ) যোগে হবে। আর 'ইয়ারীবুনী' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে হবে। ইব্রাহিম আল-হারবী বলেন, 'আর-রাইব' হলো এমন বিষয় যা তোমাকে এমন কোনো আশঙ্কার সম্মুখীন করে যার পরিণাম নিয়ে তুমি ভীত। আল-ফাররা বলেন, 'রাবা' এবং 'আরাবা' শব্দ দুটি একই অর্থবোধক। আবু যায়েদ বলেন, 'রাবানি আল-আমর' অর্থ হলো আমি সেই বিষয়টি থেকে সন্দেহের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছি, আর 'আরবানি' অর্থ হলো এটি আমাকে সন্দেহে নিপতিত করেছে এবং বিভ্রান্ত করেছে। আবু যায়েদ ও অন্যদের থেকেও আল-ফাররার মতের অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়। এই হাদিস সম্পর্কে উলামায়ে কেরাম বলেন—