তাঁর কথা (আল্লাহ্ তাঁর প্রাণ সংহার করেছেন আমার বক্ষ ও কণ্ঠনালীর মধ্যস্থলে): 'সাস্র' শব্দটি সীন বর্ণে ফাতহাহ ও যম্মাহ উভয়ভাবে এবং হা বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত হয়, এর অর্থ ফুসফুস এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট অংশ। আল-কাযী বলেন, কারো কারো মতে শব্দটি 'শাজরী' (শীন ও জীম বর্ণ যোগে); এই মতের প্রবক্তা তাঁর আঙ্গুলগুলো পরষ্পর গেঁথে সঙ্কেত দিয়েছেন যে, তিনি (আয়িশা রাযি.) রাসূলুল্লাহকে নিজের বুকের সাথে এমনভাবে জড়িয়ে রেখেছিলেন যাতে তাঁর দুই হাত পরষ্পর গ্রন্থিবদ্ধ ছিল। তবে প্রথমোক্ত মতটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ। তাঁর বাণী:


[2443] (অতঃপর যখন আমার নির্ধারিত দিনটি এলো, আল্লাহ্ তাঁর প্রাণ কবয করলেন) অর্থাৎ পালা ও বণ্টনের আবর্তনের হিসেবে তাঁর নির্ধারিত দিন; অন্যথায় (অসুস্থতার শেষ সময়ে) রাসূলুল্লাহর সকল দিনই তাঁর ঘরে অতিবাহিত হয়েছিল। তাঁর কথা (এবং তাঁর কণ্ঠস্বরে রুদ্ধতা দেখা দিল): শব্দটি বা বর্ণে যম্মাহ এবং হা বর্ণে তাশদীদ যোগে 'বুহ্হা', যার অর্থ কণ্ঠস্বর মোটা বা ভারি হয়ে যাওয়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:


[2444] (হে আল্লাহ্! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি রহম করুন এবং আমাকে বন্ধুর সাথে মিলিত করুন) অন্য বর্ণনায় রয়েছে 'সর্বোচ্চ বন্ধুর সাথে'। অধিকাংশ আলিমের মতে বিশুদ্ধ মত হলো, 'আর্-রাফীকুল আ'লা' বা 'সর্বোচ্চ বন্ধু' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইল্লিয়্যিনের সর্বোচ্চ স্তরে বসবাসকারী নবীগণ। 'রাফীক' শব্দটি একবচন ও বহুবচন—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। মহান আল্লাহ্ বলেছেন: "এবং তাঁরা কতই না উত্তম সঙ্গী।" কারো কারো মতে এর দ্বারা উদ্দেশ্য স্বয়ং মহান আল্লাহ্; বলা হয় আল্লাহ্ তাঁর বান্দাদের প্রতি 'রাফীক' অর্থাৎ অত্যন্ত কোমল ও দয়ালু, এখানে 'ফাঈল' শব্দটি 'ফায়িল' (কর্তা) এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইমাম আল-আযহারী এই মতটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এর দ্বারা জান্নাতের মিলনস্থল বুঝানো হয়েছে।