তাঁর উক্তি

[২৪৩৭] (অতঃপর তিনি এতে আনন্দিত হলেন অর্থাৎ তার আগমনে উৎফুল্ল হলেন এবং এতে খুশি হলেন কারণ এটি তাঁকে খাদিজার কথা এবং তাঁর দিনগুলোর কথা মনে করিয়ে দিয়েছিল। এর সবকিছুর মধ্যে রয়েছে সুসম্পর্ক বজায় রাখা, ভালোবাসা রক্ষা করা এবং সঙ্গী ও আত্মীয়দের জীবদ্দশায় ও মৃত্যুর পর তাদের মর্যাদা রক্ষা করার প্রমাণ এবং সেই সঙ্গীর পরিজনদের সম্মান করার গুরুত্ব। তাঁর উক্তি (কুরাইশের বৃদ্ধাদের মধ্যে এক বৃদ্ধা যার গালের দুই পাশ লাল হয়ে গিয়েছিল) এর অর্থ হলো তিনি অত্যন্ত বয়োবৃদ্ধা ছিলেন, এমনকি বার্ধক্যের কারণে তাঁর দাঁত পড়ে গিয়েছিল এবং তাঁর গালের ভেতরে দাঁতের কোনো শুভ্রতা অবশিষ্ট ছিল না, বরং সেখানে কেবল মাড়ির লালিমা অবশিষ্ট ছিল। কাজী (আয়াজ) বলেছেন: মিসরীয় ও অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন যে, নারীদের ক্ষেত্রে ঈর্ষার বিষয়টি মার্জনীয়, এর জন্য তাদের কোনো শাস্তি হবে না; কারণ এটি তাদের স্বভাবজাত বিষয়। এই কারণেই আয়েশা (রা.)-কে এ থেকে কঠোরভাবে বারণ করা হয়নি। কাজী বলেন: আমার মতে আয়েশা (রা.)-এর পক্ষ থেকে এটি তাঁর অল্প বয়স এবং প্রথম যৌবনের কারণে ঘটেছিল, সম্ভবত তিনি তখনো সাবালিকা হননি।

‌‌(উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[২৪৩৮] (ফেরেশতা একটি রেশমি কাপড়ের টুকরোতে তোমাকে আমার কাছে নিয়ে এসেছিলেন) এটি ‘সারাফাহ’ (সিন এবং রা বর্ণের ফাতহা বা যবর সহকারে), যার অর্থ রেশমের সাদা টুকরো। আবু উবাইদ এবং অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (অতঃপর আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন)। কাজী (আয়াজ) বলেন: যদি এই স্বপ্ন নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্বপ্নসমূহ সুস্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট হওয়ার পূর্বের হয়ে থাকে।