الْكَسْرُ أَشْهَرُ وَمَعْنَاهُ تَمَهَّلْ وَتَأَنَّ قَوْلُهُ (فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُمَا دَلَّيَا أَرْجُلَهُمَا فِي الْبِئْرِ كَمَا دَلَّاهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا هَذَا فَعَلَاهُ لِلْمُوَافَقَةِ وَلِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي بَقَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَالَتِهِ وَرَاحَتِهِ بِخِلَافِ ما اذا لم يفعلاه فربما استحى مِنْهُمَا فَرَفَعَهُمَا وَفِي هَذَا دَلِيلٌ لِلُّغَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ دَلَّيْتُ الدَّلْوَ فِي الْبِئْرِ وَدَلَّيْتُ رِجْلِي وَغَيْرَهَا فِيهِ كَمَا يُقَالُ أَدْلَيْتُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَأَدْلَى دَلْوَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَ الْأَوَّلَ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ (فَجَلَسَ وِجَاهَتَهُمْ
কাসরা (জের) যুক্ত পাঠই অধিক প্রসিদ্ধ এবং এর অর্থ হলো ধীরস্থিরতা ও ধীরগতি অবলম্বন করা। তাঁর বক্তব্য— "আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে যে, তাঁরা উভয়ে কূপে নিজেদের পা ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে ঝুলিয়েছিলেন।" তাঁরা এটি করেছিলেন তাঁর সাথে একাত্মতা প্রকাশে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেন তাঁর স্বাভাবিক অবস্থা ও স্বস্তিতে বহাল থাকেন তা নিশ্চিত করতে; কারণ তাঁরা যদি এটি না করতেন, তবে সম্ভবত তিনি তাঁদের কারণে সংকোচ বোধ করতেন এবং পা গুটিয়ে নিতেন। এর মধ্যে বিশুদ্ধ ভাষার প্রমাণ রয়েছে যে, কূপে বালতি ঝোলানোর ক্ষেত্রে 'দাল্লাইতু' এবং পা বা অন্য কিছু ঝোলানোর ক্ষেত্রেও এই শব্দটি ব্যবহার করা বৈধ, যেমনটি 'আদলাইতু' বলা হয়ে থাকে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "অতঃপর সে তার বালতি নামিয়ে দিল।" ভাষাবিদদের মধ্যে কেউ কেউ প্রথম রূপটিকে (দাল্লাইতু) অশুদ্ধ বলেছেন, কিন্তু এই হাদিস তাঁদের সেই বক্তব্যকে খণ্ডন করে। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁদের সম্মুখভাগে বসলেন।"
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 172)