أَيْ أَخَذُوا كِفَايَتَهُمْ قَوْلُهُ
[2396] (عَنْ صَالِحٍ عَنِ بن شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرحمن بن سيدان محمد بن سعد أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ استاذن عمر) هذاالحديث اجْتَمَعَ فِيهِ أَرْبَعَةٌ تَابِعِيُّونَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وهم صالح وبن شِهَابٍ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ وَمُحَمَّدٌ وَقَدْ رَأَى عَبْدُ الحميد بن عَبَّاسٍ
[2396]
[2397] قَوْلُهُ (وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَى يَسْتَكْثِرْنَهُ يَطْلُبْنَ كَثِيرًا مِنْ كَلَامِهِ وَجَوَابِهِ بِحَوَائِجِهِنَّ وَفَتَاوِيهِنَّ وَقَوْلُهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ قَالَ الْقَاضِي يَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا قَبْلَ النَّهْيِ عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فَوْقَ صَوْتِهِ صلى الله عليه وسلم وَيَحْتَمِلُ أَنَّ عُلُوَّ أَصْوَاتِهِنَّ إِنَّمَا كَانَ بِاجْتِمَاعِهَا لَا أَنَّ كَلَامَ كُلِّ وَاحِدَةٍ
[2396] (عَنْ صَالِحٍ عَنِ بن شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرحمن بن سيدان محمد بن سعد أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ استاذن عمر) هذاالحديث اجْتَمَعَ فِيهِ أَرْبَعَةٌ تَابِعِيُّونَ يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وهم صالح وبن شِهَابٍ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ وَمُحَمَّدٌ وَقَدْ رَأَى عَبْدُ الحميد بن عَبَّاسٍ
[2396]
[2397] قَوْلُهُ (وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَى يَسْتَكْثِرْنَهُ يَطْلُبْنَ كَثِيرًا مِنْ كَلَامِهِ وَجَوَابِهِ بِحَوَائِجِهِنَّ وَفَتَاوِيهِنَّ وَقَوْلُهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ قَالَ الْقَاضِي يَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا قَبْلَ النَّهْيِ عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ فَوْقَ صَوْتِهِ صلى الله عليه وسلم وَيَحْتَمِلُ أَنَّ عُلُوَّ أَصْوَاتِهِنَّ إِنَّمَا كَانَ بِاجْتِمَاعِهَا لَا أَنَّ كَلَامَ كُلِّ وَاحِدَةٍ
অর্থাৎ, তারা তাদের পর্যাপ্ত পরিমাণ গ্রহণ করেছে। তাঁর বক্তব্য
[২৩৯৬] (সালেহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাইদান মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস অবহিত করেছেন যে, তার পিতা সাদ তাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেছেন, উমর অনুমতি চাইলেন) এই হাদিসটিতে চারজন তাবিঈ একত্রিত হয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন—সালেহ, ইবনে শিহাব, আব্দুল হামিদ এবং মুহাম্মদ। আর আব্দুল হামিদ ইবনে আব্বাসকে দেখেছিলেন।
[২৩৯৬]
[২৩৯৭] তাঁর বক্তব্য (আর তাঁর নিকট কুরাইশ বংশীয় কিছু নারী ছিল, যারা তাঁর সাথে কথা বলছিল এবং তাঁর নিকট অনেক কিছু প্রার্থনা করছিল এমতাবস্থায় যে তাদের কণ্ঠস্বর ছিল উচ্চ) আলেমগণ বলেন, 'ইয়াসতাকসিরনাহু' (তারা তাঁর নিকট অনেক কিছু প্রার্থনা করছিল) এর অর্থ হলো—তারা তাদের প্রয়োজন ও ফতোয়া সম্পর্কে তাঁর থেকে প্রচুর কথা ও উত্তর প্রার্থনা করছিল। এবং তাঁর বক্তব্য ‘তাদের কণ্ঠস্বর ছিল উচ্চ’ সম্পর্কে কাজী (আইয়াদ) বলেন, সম্ভবত এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বরের উপরে কণ্ঠস্বর উচ্চ করার নিষেধাজ্ঞার পূর্বের ঘটনা। অথবা হতে পারে যে, তাদের কণ্ঠস্বরের উচ্চতা ছিল মূলত তাদের সম্মিলিত কণ্ঠস্বরের কারণে, প্রত্যেকের ব্যক্তিগত কথা উচ্চ হওয়ার কারণে নয়।
[২৩৯৬] (সালেহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাইদান মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস অবহিত করেছেন যে, তার পিতা সাদ তাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেছেন, উমর অনুমতি চাইলেন) এই হাদিসটিতে চারজন তাবিঈ একত্রিত হয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন—সালেহ, ইবনে শিহাব, আব্দুল হামিদ এবং মুহাম্মদ। আর আব্দুল হামিদ ইবনে আব্বাসকে দেখেছিলেন।
[২৩৯৬]
[২৩৯৭] তাঁর বক্তব্য (আর তাঁর নিকট কুরাইশ বংশীয় কিছু নারী ছিল, যারা তাঁর সাথে কথা বলছিল এবং তাঁর নিকট অনেক কিছু প্রার্থনা করছিল এমতাবস্থায় যে তাদের কণ্ঠস্বর ছিল উচ্চ) আলেমগণ বলেন, 'ইয়াসতাকসিরনাহু' (তারা তাঁর নিকট অনেক কিছু প্রার্থনা করছিল) এর অর্থ হলো—তারা তাদের প্রয়োজন ও ফতোয়া সম্পর্কে তাঁর থেকে প্রচুর কথা ও উত্তর প্রার্থনা করছিল। এবং তাঁর বক্তব্য ‘তাদের কণ্ঠস্বর ছিল উচ্চ’ সম্পর্কে কাজী (আইয়াদ) বলেন, সম্ভবত এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বরের উপরে কণ্ঠস্বর উচ্চ করার নিষেধাজ্ঞার পূর্বের ঘটনা। অথবা হতে পারে যে, তাদের কণ্ঠস্বরের উচ্চতা ছিল মূলত তাদের সম্মিলিত কণ্ঠস্বরের কারণে, প্রত্যেকের ব্যক্তিগত কথা উচ্চ হওয়ার কারণে নয়।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 164)