৩ - ছোট দরজা এবং অনুরূপ বিষয়সমূহে, তবে সেগুলোর প্রধান ফটক ছাড়া, কেবল গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন ব্যতীত। তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (জেনে রেখো, আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে দায়মুক্ত)। এখানে উভয় শব্দই ‘খা’ বর্ণের কাসরা (ই-কার) যোগে গঠিত। প্রথমটির কাসরার ব্যাপারে সকলে একমত, আর তা হলো ‘আল-খিল’ যা ‘আল-খালীল’ বা অন্তরঙ্গ বন্ধু অর্থে ব্যবহৃত। আর তাঁর বাণী ‘তার বন্ধুত্ব থেকে’ অংশটি সকল বর্ণনাকারীর নিকট সকল পাণ্ডুলিপিতে ‘খা’ বর্ণের কাসরা যোগেই বর্ণিত হয়েছে। কাজী আইয়াজও সকলের পক্ষ থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: অধিকতর শুদ্ধ ও উপযুক্ত মত হলো ‘খা’ বর্ণে ফাতহা (আ-কার) প্রদান করা। তিনি আরও বলেছেন: ‘আল-খুল্লা’, ‘আল-খিল’, ‘আল-খিলাল’, ‘আল-মুখাল্লালা’, ‘আল-খালালা’ এবং ‘আল-খালওয়া’—এসবই ভ্রাতৃত্ব ও বন্ধুত্বের অর্থ প্রকাশ করে। অর্থাৎ: আমি তাঁর সেই বন্ধুত্বের দায়মুক্ততা প্রকাশ করছি যা নিবিড় অন্তরঙ্গতা দাবি করে। এটি কাজী আইয়াজের বক্তব্য। তবে রেওয়ায়েত বা বর্ণনা অনুযায়ী কাসরা (ই-কার) যোগে পাঠ করাও সঠিক। অর্থাৎ: আমি তাঁর সাথে আমার গভীর বন্ধুত্বের সম্পর্ক থেকে আল্লাহর নিকট দায়মুক্ততা ঘোষণা করছি। ইবনুল আসির উল্লেখ করেছেন যে, এটি ‘খা’ বর্ণের কাসরা এবং ফাতহা উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই পেশযুক্ত ‘আল-খুল্লা’ এর অর্থ প্রদান করে, যার অর্থ নিবিড় বন্ধুত্ব।

[২৩৮৪] (তিনি তাঁকে ‘জাতুস সালাসিল’ অভিযানের সেনাপতি করে পাঠান)। এটি প্রথম ‘সিন’ বর্ণের ফাতহা (আ-কার) এবং দ্বিতীয় ‘সিন’ বর্ণের কাসরা (ই-কার) যোগে উচ্চারিত হবে। এটি শামের পার্শ্ববর্তী বনু হুযাম গোত্রের একটি জলাশয়ের নাম। কেউ কেউ প্রথম ‘সিন’ বর্ণে যম্মা (উ-কার) দিয়ে পাঠ করেছেন। ইবনুল আসির ‘নিহায়াতুল গারিব’ গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আমার ধারণা, তিনি এটি সাহাহ গ্রন্থে জাওহারির বক্তব্য থেকে নির্যাস হিসেবে নিয়েছেন, তবে এর সপক্ষে কোনো সুষ্পষ্ট দলিল নেই। প্রসিদ্ধ ও পরিচিত উচ্চারণ হলো ফাতহা যোগে। এই যুদ্ধটি সংঘটিত হয়েছিল হিজরি অষ্টম সনের জুমাদাল আখিরা মাসে। আর এর আগে একই বছরের জুমাদাল উলা মাসে সংঘটিত হয়েছিল মুতার যুদ্ধ। হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির বলেছেন: ‘জাতুস সালাসিল’ যুদ্ধটি মুতার যুদ্ধের পরে হয়েছিল—যা যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন, কেবল ইবনে ইসহাক ছাড়া। তিনি বলেছেন এটি মুতার যুদ্ধের পূর্বে সংঘটিত হয়েছিল। তাঁর বাণী (লোকদের মধ্যে আপনার কাছে কে সবচেয়ে বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা। আমি বললাম: পুরুষদের মধ্য থেকে? তিনি বললেন: তাঁর পিতা। আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: উমর। এরপর তিনি আরও কয়েকজন লোকের নাম গণনা করলেন)। এটি আবু বকর, উমর ও আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সুমহান মর্যাদার সুস্পষ্ট ঘোষণা। এতে আহলুস সুন্নাহর জন্য এই বিষয়ে সুস্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, আবু বকর এবং অতঃপর উমর সমস্ত সাহাবীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।